El Cine Como Imagen De La Realidad

El cine como imagen de la realidad

"El cine alcanza su plenitud al ser el arte de lo real."
Andre Bazin

El cine, desde sus comienzos, ha planteado como uno de sus objetivos representar y abstraer la realidad para presentarla al espectador. Hay que recordar que el cine comenzó como un documento fílmico en el que se documentaban hechos que con el tiempo y el nacimiento de nuevasvanguardias, fue discerniendo acerca de su percepción de la realidad. Andre Bazin (1918- 1958), crítico y teórico cinematográfico francés, proclama la dependencia del cine hacia la realidad exaltando el evidente vinculo entre estos dos en donde el primero se convierte en la huella digital del segundo. De esta forma, Bazin clarifica que el cine depende primero de una realidad visual y espacial, el mundo realde lo físico; y en segundo lugar de la veracidad que tiene el registro mecánico, es decir, la credibilidad del objeto reproducido. Esto, gracias a la tecnología que el cine ha permitido desarrollar por su necesidad de representar perfectamente la realidad, por ejemplo: el sonido, el color, el relieve y el cinerama. Sin embargo, aunque la tecnología pueda llevar al cine hasta aproximaciones más ymás cercanas a la realidad visible, y aunque la mente humana pueda estar preparada para conceder credibilidad total en su realismo, la imagen cinematográfica no es, obviamente, lo mismo que la realidad de la que surge. El cine, afirma Bazin, es una asíntota de la realidad, que se acerca más y más a ella y que depende siempre de ella.

Así pues, el cine debe ser la verdadera expresión cinemáticano por el uso modesto de los elementos técnicos cinematográficos, sino por su uso selectivo de acuerdo a la necesidad de representación. De esta forma, Bazin presenta dos tipos de realidades en las que el montaje es esencial para el desarrollo de las mismas: La realidad ontológica y La realidad psicológica. En primer lugar, el realismo ontológico vincula las imágenes de acuerdo a algún principioabstracto del argumento o de la continuidad dramática; es decir, dentro del montaje se conduce al espectador, paso a paso, hasta aceptar su interpretación dramática de un hecho, lo que se conoce como montaje prohibido. En segundo lugar, en la realidad psicológica, el montaje nos crea la sensación de experimentar naturalmente un hecho como si estuviéramos físicamente presentes, anticipa el ritmonatural de la vista y la atención del espectador; se hace uso del montaje invisible en su mayoría por medio de planos contra planos, planos secuencia y profundidad de campo.

A partir de la posición de Bazin frente al cine y la realidad, es preciso diferenciar esta dualidad de realidades mediante el análisis de dos películas y la posición que cada uno de sus respectivos autores asume en cuantola representación de la realidad. Primero está la película Fresas Salvajes (1957), del cineasta, guionista y escritor sueco Ingmar Bergman (1918-2007). Aquí se narra la historia de dos viajes paralelos del protagonista, el profesor Isak Borg: uno físico, el que realiza en coche desde Estocolmo hasta Lund para recoger el premio de su universidad que lo erige como doctor honoris causa; el otrointerior, el que realiza Borg durante el trayecto, un viaje en el que se descubre a sí mismo, dándole un vistazo a su vida y las relaciones frustradas que tuvo con sus seres queridos. El estilo formal de Bergman en esta película es sobrio y sencillo, enfatiza más que todo en la expresividad de los actores y su relación con los hechos que suceden. Además de esto, Bergman nos introduce dentro de lossueños del protagonista y por tanto dentro de su subconsciente. Por ejemplo, en el primer sueño que tiene el profesor, se ve una connotación tanto expresionista como surrealista, vemos contraste tonal y elementos llenos de simbolismos como el reloj sin manecillas, el carruaje y el ataúd. Todos estos elementos oníricos están relacionados en la realidad del personaje: el reloj sin manecillas con su...