El concepto de lazo social en las sociologías clásica y contemporánea


El concepto de lazo social en las sociologías
clásica y contemporánea

1. Se van a presentar las ideas y conceptos centrales para señalar las diferencias y similitudes entre las teorías acerca del lazo social de éstos autores:
- Emile Durkheim: En la concepción Durkheimiana se articulan las ideas de integración, solidaridad y lazo desde un eje de cooperación colectiva. Como primer puntopropone una fundamentación normativa de la sociedad. Existe una integración social como construcción de una conciencia colectiva que comprende una cultura y metas en común atravesadas por relaciones de interdependencia. Se desarrolla un aspecto estructuralista dentro del enfoque del concepto de lazo social que hace referencia a la división del trabajo social; los individuos cumplen funciones ytareas para alcanzar metas individuales y sostener el colectivo. En esta dinámica la colectividad construye la cohesión social (prácticas y actividades de acción conjunta) estableciendo vínculos de cooperación.
También se plantea la idea de los dos tipos de solidaridades dentro las construcciones sociales de conciencia o intercambio recíproco, como por ejemplo la solidaridad mecánica, en donde elindividuo se forja sobre el reflejo de la normatividad colectiva. Por medio de una conciencia colectiva los individuos se vinculan en unas relaciones sociales basadas en valores, ideas, representaciones y sentimientos comunes.
La solidaridad orgánica plantea la relación social entre un individuo y una cosa, aquí se fortalece la individualidad; porque no se propone necesariamente la convergencia deun colectivo de individuos.
- Marcel Mauss: Plantea la idea del intercambio recíproco como proceso de fortalecimiento del lazo social en una comunidad, por ejemplo a través del intercambio de regalos. El regalo conecta a los individuos y en esta conexión hay una dimensión ambigua en donde subyace una libertad y una obligatoriedad; las relaciones sociales se insertan en una lógica de dar,recibir y devolver.
Esta dimensión ambigua la desarrolla empleando la idea del intercambio simbólico de bienes, que permite describir la estructura funcional de una sociedad arcaica. Pero también refleja la idea de la reciprocidad que caracteriza los vínculos sociales, en donde existe un sentimiento de solidaridad. Se señala que hay libertad en el intercambio de bienes para dar regalos pero tambiénhay obligación de insertarse en una interdependencia con los demás, por ejemplo las deudas de unos con otros, de esa manera se mantiene la cohesión social. Hay una actitud y sentimiento de gusto, consumo y satisfacción de necesidades que conforman los valores de la comunidad.
- Georg Simmel: Se menciona la idea de repercusión recíproca de la interacción entre individuos para hacer alusión a launidad. Emplea el concepto de socialización para abordar su estudio de la sociedad, en donde se plasma que los humanos son potadores de impulsos y fines que forman una unidad en la cual se conjugan los contenidos y las formas de la vida social. Este autor distingue el contenido y la forma en su teoría de la sociedad; en última instancia señala que en la dinámica de la socialización las formas seautonomizan de los contenidos, se produce una especie de ruptura entre estas dos fases de la vida social del individuo en donde se empieza a desarrollar el fenómeno de la sociabilidad, que lleva implícita la idea del estar unos con otros; aquí se acentúa la interacción misma, es decir, que no hay estructuras supraindividuales que determinen totalmente los comportamientos, sino que éstos se regulandentro de la interacción y en función a la sociabilidad.
Hay diferentes tipos de socialización, la cual tiene un carácter dual. En a vida social se experimentan tensiones que nos mantienen en círculos contradictorios, como por ejemplo las relaciones de aceptación y rechazo; en el tipo de interacciones conflictivas esas posturas son opuestas, pero se complementan. Por un lado se rechazan las...