El Contrato Social Rousseau

Teoría General del Estado

Ensayo:

El Contrato Social
Juan Jacobo Rousseau

Geovana J. Matos Bolaños

INTRODUCCION
Juan Jacobo Rousseau, nació en Suiza en el año de 1712. Su sensibilidad enfermiza y vida marginal le permitieron, dentro del marco de la crisis ideológica del antiguo régimen, reformular valores ya aceptados en un sentido innovador. Este ensayo está elaboradoen base a su obra más importante, mediante la cual ataca a la civilización por considerarla la principal corruptora de la bondad de la naturaleza.
Esta obra es considerada el germen ideológico de la Revolución Francesa, Juan Jacobo Rousseau hace énfasis en que es muy importante hallar un sistema de asociación que salvaguarde con toda la fortaleza común al individuo y a los bienes de cada unode los asociados. De la misma manera, establece que por el contrato social el hombre pierde su libertad natural, sin embargo, gana la libertad civil.
En esta obra el autor intenta mantener en armonía constante lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe, para la justicia y la utilidad no terminen divorciadas.

LIBRO PRIMERO
"Quiero averiguar si puede haber en el ordencivil alguna regla de administración legítima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tal como pueden ser......."
Capítulo I: Objeto de este libro
"El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado" Da a entender que cada hombre tiene derechos, entre ellos el principal es, el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser obligado aperder su libertad, donde lo más sagrado para una sociedad, es el orden como principio natural.
Capítulo II: De las primeras sociedades.
La sociedad más antigua de todas, y la única natural, es la de una familia; y aun en esta sociedad los hijos solo perseveran unidos á su padre todo el tiempo que le necesitan para su conservación. Desde el momento en que cesa esta necesidad, el vínculo naturalse disuelve. Los hijos, libres de la obediencia que debían al padre, y el padre, exento de los cuidados que debía á los hijos, recobran igualmente su independencia. Si continúan unidos, ya no es naturalmente, sino por su voluntad; y la familia misma no se mantiene sino por convención. Es pues la familia, si así se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen delpadre, y el pueblo es la imagen de los hijos; y habiendo nacido todos iguales y libres, solo enajenan su libertad por su utilidad misma. Toda la diferencia consiste en que en una familia el amor del padre hacia sus hijos le paga el cuidado que de ellos ha tenido; y en el estado, el gusto de mandar suple el amor que el jefe no tiene á sus pueblos.

Capítulo III: Del derecho del más fuerte.
Elmás fuerte no posee la fuerza suficiente como para ser siempre el señor si no transforma la obediencia en derecho y la fuerza en saber. Nadie posee fuerza mayor física. El derecho es lo que adquiere el hombre para obedecer poderes legítimos.
Capítulo IV: De la esclavitud.
La naturaleza no produce derechos porque existen convenciones fundamentadas sobre una autoridad legítima. Cuando secometen actos ilegítimos se pierde libertad y también se anula la cualidad de ser hombres. Si esto llegara a ocurrir es porque hay un mal manejo social y hay desacuerdos entre pueblos desintegrados a una sociedad formada, la llamada guerra, donde hay distintos elementos de lucha. Pero no podríamos ir contra un Estado sin maltratar a ningún hombre, debido a esto el derecho a la esclavitud nosresulta contradictorios, con decir que fuera legitimo.
Capitulo V: De cómo es preciso elevarse siempre a una primera convención.
La convención es la ley de la pluralidad fijada en los sufragios, notamos que debido a ella se da el hecho de una minoría a vivir sometida a una mayoría por obligación. Aunque no podríamos comparar el hecho de un pueblo que se somete a su jefe, sin antes a ver...