El corán

Para la realización de este trabajo descubrí que existe una gran “torre de papel” con todo lo que se ha estudiado del Corán y cómo su obra abarca gran parte del mundo islámico; ahora bien, en el presente trabajo mi intención es caracterizar el estudio del Corán como práctica de culto, desde un punto de vista del árabe o musulmán y cómo lo lleva a la práctica de tal forma que le permita vivir yredescubrir la esencia de sus pensamientos, así de esta forma su relación son la sociedad.
Antes de empezar, me parece apropiado comentar que para llevar a cabo esta tarea he recurrido al apoyo del señor Jorge Nacif Mina, porque gracias a él me di cuenta que por parte de mi familia materna es de origen libanés y es gracias a ello a que en un momento de mucha duda decidí hacer este trabajo ya quequiero tener un tratamiento más objetivo del tema en cuestión.



EL CÓRAN COMO PRÁCTICA DE CULTO

La Oración Musulmana como en otras religiones está marcada por la recitación del Corán ya que generalmente una religión está basada en un libro y se ve necesariamente llevado a evocar algún pasaje del libro en cuestión. Esto significa que prevé lecturas de los pasajes elegidos de loslibros santos.
La Oración (Calat), está prevista de dos formas: individual y colectiva, en ambos casos, el la oración un ritual, oficio prescrito en condiciones precisas conforme a un horario y a una serie de gestos precisos. Por lo tanto, en la celebración comunitaria el creyente está obligado a una celebración individual, para la celebración de ese oficio, el fiel realiza es para él mismo supropio celebrante, su propio sacerdote.
En Calat individual, el fiel realiza el mismo los gestos; en la calat colectiva los lleva a cabo por el imán. Ya que lo que importa para nuestro propósito es que el ritual de esta celebración es o sea tanto individual como colectiva además de constar con la realización de pasajes del libro, es decir, inmediatamente después de su realización de gesto desacralización por medio del cual el individuo ora.
En los días del Ramadán la práctica se vuelve más intensa, como el Profeta ya recapitulaba durante el mes del Ramadán y para conmemorar esa recapitulación se instituyó la práctica de vagilias . Haciendo el profeta incapié que esa plegaria no fuera asimilada a un oficio canónico y que no fuera considerada una obligación y que permaneciera como tal.ESTUDIO DEL CORÁN EN MEDIO ORIENTE

Así como los musulmanes declaran tener una clara y concisa serie de creencias, también practican una vida religiosa refinada y visible, ya que el horario y la forma son importantes en la práctica religiosa. Ya que tras la muerte de Mahoma en año 632, florecieron escuelas como el hidjaiz. En esta escuela se cultiva la poesía amorosa y cronológicamente a esto yen primer lugar, la poesía arcaica anterior al libro sagrado de los musulmanes, es decir, el Corán es por su importancia y por sus consecuencias el estudio principal para los árabes y el mundo del Islam y con él se inició una larga historia en todo el mundo de oriente como Arabia, Persia, Damasco, Pakistán, Irak, Irán y Líbano.

El dogma fundamental de los musulmanes es la unicidad de Dios,contenida en la fórmula “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta. Que supone tanto la profesión de fe como el acto de conversación al Islam, es decir, Alá se comunica con los hombre a través de la larga cadena de los profetas bíblicos, empezando por Adán, Noé, Abraham, y Moisés, en cambio con Jesús es el gran profeta descartado (y no hijo de Dios) mientras que Mahoma que cierra el ciclo deprofetas es el que más despertó su sueño con el espíritu de ser el único profeta de Alá. Toda esta doctrina se copiló en el Corán, libro sagrado por excelencia para los musulmanes que asi desde entonces se daba a conocer.

MENSAJE SOCIAL DEL CORAN
El Corán es en efecto la referencia del musulmán ya sea que trate sus actos de devoción hacia Dios o de sus transacciones a sus semejantes. La...