El Cristianismo En Tiempos De Globalizaci N

El cristianismo en tiempos de globalización
Quizá al abordar el tema de la globalización desde la perspectiva eclesial, el primer gran problema al que nos enfrentamos es la carga de significados que ya trae consigo la palabra globalización. Para algunos, ésta es una palabra tan mala como las peores, pues les significa: voracidad, imperialismo económico, desigualdad, lucha cultural,secularización, dispersión, pérdida de identidad, en fin... Para otros, globalización es justamente lo contrario: unidad entre países y culturas, diálogo interétnico, espíritu ecuménico, democracia, tecnología, libertad de expresión, acortamiento de distancias, conocimiento, comunicación eficiente e instantánea, el primer paso a la utopía de una sola Humanidad. Este sistema no es contrario a la religión, porel contrario, es religioso. Tiene un cálido tinte espiritual y ese, está presente en la boca de los líderes de las naciones. El sistema no es ateo nominal. No aborrece la fe ni la diversidad de cultos religiosos. Tampoco fue contrario a la religión el Imperio Romano, el que respetó la religión de los pueblos conquistados de la misma manera que lo hizo con sus culturas y costumbres. “La religióngrecorromana carecía de un contenido espiritual y ético. No tenía dogmas ni sacramentos. Los dioses no eran seres a los cuales había que rendirle cuenta de los actos. No se los ofendía por las inmoralidades y la corrupción. Se podía ser corrupto y religioso a la vez. No eran dioses que demandaban una conducta de vida: como el manejo del dinero, el respeto por el ser humano, el amor al trabajo, lafidelidad conyugal, la humildad, las buenas costumbres, etc. Tampoco se creía en los premios y castigos más allá de la muerte." (Los sacerdotes, no ministraban sacramentos, no escuchaban confesiones, no enseñaban sobre una conducta debida, ni corregían al que se desviaba de la fe o de la santidad. ¿Qué buscaba el hombre en la religión? Buscaba la protección de sus enemigos tanto a nivel nacionalcomo personal. Que aumentase su poder, suerte y prosperidad. Invocaban a sus deidades solicitándoles ayuda tanto para un evento deportivo, social o militar, como para un viaje. En muchas oportunidades dedicaban a su dios el triunfo obtenido. Una religión sin un dios a quien rendirle cuenta tiene muy poco valor para modificar la conducta del ser humano. Si el hombre no cree que hay alguien a quientiene que rendirle cuenta en esta vida y en el más allá, su religión, aunque se llame cristiana es una mera creencia de la que sólo espera sacar algún provecho personal que puede ser material, de salud o personal.
La aldea global ha sido sustituida por el mercado global, dando lugar al fenómeno de la globalización, que, en su actual modalidad neoliberal, tiene carácter excluyente tanto decontinentes enteros, los más subdesarrollados, como de sectores cada vez más amplios de los países desarrollados, los que no se adaptan a la renovación tecnológica. El mercado mundial, desde que dejó de ser una visión lejana y se convirtió en realidad global, fabrica cada vez menos ganadores y más perdedores, y eso no en el Tercer Mundo o en el Segundo, sino en los altos centros del capitalismo. Alláson países y continentes enteros los que se ven abandonados y excluidos de los intercambios; aquí son sectores cada vez más grandes de la población los que, en la competencia cada día más gran dé por las calificaciones, no pueden seguir y caen”. Nadie puede negar que la globalización de la economía reporta muy pingües beneficios. Pero no se reparten equitativamente. Los países industrializados sebenefician más que los subdesarrollados, y, en un mismo país, los ricos logran más ganancias que los más pobres. Lo ponía de manifiesto el informe de las Naciones Unidas de 1997 sobre Pobreza y desarrollo en el mundo con una metáfora muy expresiva: "La globalización es una marea de riqueza que supuestamente levanta a todos los barcos. Pero los hay que tienen más agua debajo que otros.- Los...