El Cristo Negro

El Señor del Veneno, el Cristo Negro de la Catedral Metropolitana.
Las advocaciones son parte intrínseca del culto a las representaciones esenciales que el Catolicismo le ha dado al paso del tiempo,quizá las mas conocidas son las que se dan a la Santísima Virgen, la madre de Dios, que de acuerdo a la fecha es el atributo especial que tiene. Igual sucede con Nuestro Señor Jesucristo, al cual,especialmente en los siglos XVI y XVII se le dieron una serie de representaciones o advocaciones que lo van haciendo objeto de culto, de acuerdo a su área de influencia. En México, luego de la conquistaespiritual la imagen de Nuestro Señor crucificado se expandió por todo el territorio y se fueron creando historias, leyendas y tradiciones al ir siendo aceptado en el periodo de transición de lasimágenes politeístas paganas, tan arraigadas en Mesoamérica, hacia el catolicismo.

El color negro entre los antiguos mexicanos era un color reverenciado, estaba asociado con Tezcatlipoca. Tezcatlipoca,es señor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueño de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. Entre los nahuas (aztecas yotros pueblos de habla náhuatl), Quetzalcóatl y Tezcatlipoca son una dualidad antagónica. Quetzalcóatl es llamado también Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro.Hay en laCiudad de México una leyenda que se remonta a los primeros años del siglo XVII, 1602, un año antes de la fundación de la Villa de Salamanca, en la que cuentan que los padres Dominicos trajeron uncrucifijo blanco de tamaño real que instalaron el Templo Porta Coeli. Como toda leyenda de la época aparecen las dos fuerzas, la del bien y la del mal, la primera representada por Don Fermín de Andueza,hombre rico, virtuoso, casto y muy estimado por el vecindario. Acostumbraba asistir a misa en cuanto sonaba la "hora prima", al amanecer. Al entrar con devoción le rezaba al Santo Cristo que se...