El cuerpo corporal, comunicacíon sencible y construcción para la salvación del hombre.

EL CUERPO CORPORAL, COMUNICACÍON SENCIBLE Y CONSTRUCCIÓN PARA LA SALVACIÓN DEL HOMBRE.
Desde la dimensión de comunicación con el cuerpo en construcción de la identidad en la interacción con los otros y la comunicación con el mundo en una forma de comunicación que refleja la sensibilidad de los cuerpos en comunicación. Se trata de dimensiones que se refieren directamente a los hombresconcretos, vivos, a sus actitudes y comportamientos.
Al conjunto de signos que envía el cuerpo humano y que interaccionan en el plano de las relaciones humanas se le llama lenguaje corporal, decimos más con la comunicación no verbal que con la comunicación verbal. También se deben de considerar los signos y símbolos del medio circundante, especialmente los llamados signos internacionales de control decalidad, los símbolos matemáticos, físicos y químicos, las notas musicales, los signos de las organizaciones internacionales, los escudos y banderas, las etiquetas de lavado y planchado que aparecen en toda la ropa, signos y símbolos generados por las ciencias y las técnicas en general (comunicación no verbal significa especializada).En el terreno de la imagen pública, el lenguaje corporal secontempla en función de su utilidad para proyectar una buena imagen que proporcione seguridad en uno mismo y así comunicar confianza para provocar la credibilidad en nuestra persona y en nuestros actos.

Desde las obras de la cultura, especialmente del arte, logran ciertamente que esas dimensiones de «ser cuerpo» y de «tener experiencia del cuerpo» se extiendan, en cierto sentido, fuera de estoshombres vivos; porque todo hombre se encuentra con la «realidad del cuerpo» y «tiene experiencia del cuerpo» incluso cuando éste se convierte en un tema de la actividad creativa, en una obra de arte, en un contenido de la cultura.
Pues bien, por lo general es necesario reconocer que este contacto se realiza en el plano de la experiencia del sentir o experimentar nuestros propios impulsos que se danen la vivencia del cuerpo, pues se hace una indagación como postura adoptada para la liberación en las rutinas, de esta manera se hace una marca continua en la comunicación y expresión del cuerpo, sin embargo, el hombre que es admitido a tener esta visión está, a priori, muy profundamente unido al significado del ideal, o sea, modelo, que en este caso es él mismo, el hombre vivo y el cuerpohumano vivo: para que pueda distanciar y separar completamente ese acto de su contemplación, gracias a esos dinamismos o reacciones que dirigen esa experiencia primera y ese primer modo de vivir. Este mirar, por su naturaleza «estético», no puede, en la conciencia subjetiva del hombre, quedar totalmente aislado de ese «mirar» del que habla Cristo en el Sermón de la Montaña: al poner en guardiacontra la concupiscencia.
www. Comunicación del cuerpo sensible.
Una filosofía de la carne. Encarnación. Michel Henry.
La comunicación corporal. Anzieu, Didier: El Yo piel.Ed.Biblioteca Nueva, Madrid, 1987.
La comprensión de la relación del propio cuerpo con la cultura, la comunicación y el lenguaje pasa por el entendimiento del propio cuerpo como un espacio eminentemente expresivo. Todo gestohumano expresa una determinada relación con el mundo, cierto esquema corporal, un estilo. La expresión lingüística, la pintura o la música son sólo algunas de las posibilidades expresivas del cuerpo. Por lo tanto, el cuerpo no es sólo perceptivo, sino también es expresivo.
La comunicación se da, por lo tanto, entre sujetos hablantes dotados de cierto estilo propio, y no entre pensamientos abstractoso representaciones. A partir de un silencio primordial se pone en movimiento el habla (gesto del propio cuerpo), que rompe ese silencio por la expresión y con una intención significativa. Cuando alguien dirige el habla a un interlocutor, este retorna esa intención significativa por aquello que Merleau-Ponty llama una modulación sincrónica de mi propia existencia. La comunicación se realiza...