el cuerpo es el mensaje
Páginas: 7 (1667 palabras)
Publicado: 14 de abril de 2013
El cuerpo es el mensaje.
Ray L. Birdwhistell (1918-1994)Nacido en Ohio, Estados Unidos, estudió antropología, doctorándose en la Universidad de Chicago. Su trabajo como académico e investigador se ciño a la comunicación no verbal y en el significado psicológico de los movimientos corporales, trabajos que expuso en su libros Introduction to Kinesics (1952) y Kinesics and Context.Essays on Body Motion Communication (1970).
Birdwhistell cree que el aspecto físico está a menudo culturalmente programado y que, además, adquirimos nuestro aspecto físico y que no nacimos con él.
Una de las teorías más asombrosas que han propuesto los especialistas en comunicación es la de que algunas veces el cuerpo comunica por sí mismo, no sólo por la forma en que se mueve o por lasposturas que adopta. También puede haber un mensaje en la forma del cuerpo en sí, y en la distribución de los rasgos faciales.
El ser humano es un gran imitador, muy sensible a las señales corporales de sus semejantes.
No solamente adquirimos nuestro rostro, sino que Birdwhistell cree que la belleza o la fealdad, la gracia o la torpeza también se adquieren.
Tal vez en cada cultura la gente da porsentado que, a cierta edad, los niños se transformen por un tiempo en seres menos atractivos.
Los términos "bello" o "feo" no se refieren únicamente a la forma del rostro, o a la posesión de un perfil clásico. Se refieren primeramente al modo de llevar y mover el cuerpo y el rostro; porque los músculos faciales pueden parecer vivaces, laxos o forzadamente tensos. Estos atributos no sonbiológicos; son respuestas a otras personas, a necesidades interiores, y también, en un nivel temporal de largo alcance, a expectativas culturales.
La forma del cuerpo es otra característica física que puede ser programada culturalmente. Es una cuestión de moda y las modas cambian.
Algunos ejemplos del concepto de belleza generación tras generación:
La prehistoria (40.000 – 5000 a.C.)
Enla época prehistórica y más concretamente en la Edad de Piedra ya existía un canon de belleza sobre las mujeres. El ideal de belleza se basaba en generosos atributos: anchas caderas para facilitar el parto y grandes pechos para amamantar a las crías, tal y como se ve en las numerosas Venus encontradas en los yacimientos arqueológicos.
Egipto (2955 – 332 a.C.)
Para los antiguos egipcios, labelleza consistía en armonía, perfección, frontalidad, etc. El cuerpo humano debía estar armónicamente proporcionado, utilizaban el puño como unidad de medida, así codificaron la estatura perfecta de las personas en 18 puños: 2 para el rostro, 10 desde los hombros hasta las rodillas y los 6 restantes para las piernas y los pies. En consecuencia, una mujer o un hombre eran “bellos” si medían 18veces su propio puño y estaban debidamente proporcionados como establecía el canon. En el Antiguo Egipto, la mujer era predominantemente de cuerpo estilizado, de pechos pequeños y firmes, ojos grandes y peinadas con esmero. Era muy frecuente el uso de pelucas , baños de leche y peinetas de marfil. La belleza era muy elogiada y hacían mucho uso de los cosméticos (ojos pintados de negro, carmín paralos labios...).
Grecia (S. VIII – I a.C.)
La belleza se concebía como el resultado de cálculos matemáticos, medidas proporciones y cuidado por la simetría.
En Grecia se entendía al cuerpo humano como el ideal de belleza en el que todas las partes deben guardar una proporción armónica entre ellas. Este canon de belleza establece que el cuerpo humano para ser perfecto debe medir sieteveces la cabeza (Policleto S.V a.C.) En el siglo IV pasa de siete a ocho cabezas.
Hay algunas diferencias entre el ideal femenino y el masculino debidas, claro está, a la concepción cultural.
Las esculturas de las mujeres, aunque proporcionadas, representan a mujeres más bien robustas y sin sensualidad, los ojos eran grandes, la nariz afilada, boca y orejas ni grandes ni pequeñas, las...
Ray L. Birdwhistell (1918-1994)Nacido en Ohio, Estados Unidos, estudió antropología, doctorándose en la Universidad de Chicago. Su trabajo como académico e investigador se ciño a la comunicación no verbal y en el significado psicológico de los movimientos corporales, trabajos que expuso en su libros Introduction to Kinesics (1952) y Kinesics and Context.Essays on Body Motion Communication (1970).
Birdwhistell cree que el aspecto físico está a menudo culturalmente programado y que, además, adquirimos nuestro aspecto físico y que no nacimos con él.
Una de las teorías más asombrosas que han propuesto los especialistas en comunicación es la de que algunas veces el cuerpo comunica por sí mismo, no sólo por la forma en que se mueve o por lasposturas que adopta. También puede haber un mensaje en la forma del cuerpo en sí, y en la distribución de los rasgos faciales.
El ser humano es un gran imitador, muy sensible a las señales corporales de sus semejantes.
No solamente adquirimos nuestro rostro, sino que Birdwhistell cree que la belleza o la fealdad, la gracia o la torpeza también se adquieren.
Tal vez en cada cultura la gente da porsentado que, a cierta edad, los niños se transformen por un tiempo en seres menos atractivos.
Los términos "bello" o "feo" no se refieren únicamente a la forma del rostro, o a la posesión de un perfil clásico. Se refieren primeramente al modo de llevar y mover el cuerpo y el rostro; porque los músculos faciales pueden parecer vivaces, laxos o forzadamente tensos. Estos atributos no sonbiológicos; son respuestas a otras personas, a necesidades interiores, y también, en un nivel temporal de largo alcance, a expectativas culturales.
La forma del cuerpo es otra característica física que puede ser programada culturalmente. Es una cuestión de moda y las modas cambian.
Algunos ejemplos del concepto de belleza generación tras generación:
La prehistoria (40.000 – 5000 a.C.)
Enla época prehistórica y más concretamente en la Edad de Piedra ya existía un canon de belleza sobre las mujeres. El ideal de belleza se basaba en generosos atributos: anchas caderas para facilitar el parto y grandes pechos para amamantar a las crías, tal y como se ve en las numerosas Venus encontradas en los yacimientos arqueológicos.
Egipto (2955 – 332 a.C.)
Para los antiguos egipcios, labelleza consistía en armonía, perfección, frontalidad, etc. El cuerpo humano debía estar armónicamente proporcionado, utilizaban el puño como unidad de medida, así codificaron la estatura perfecta de las personas en 18 puños: 2 para el rostro, 10 desde los hombros hasta las rodillas y los 6 restantes para las piernas y los pies. En consecuencia, una mujer o un hombre eran “bellos” si medían 18veces su propio puño y estaban debidamente proporcionados como establecía el canon. En el Antiguo Egipto, la mujer era predominantemente de cuerpo estilizado, de pechos pequeños y firmes, ojos grandes y peinadas con esmero. Era muy frecuente el uso de pelucas , baños de leche y peinetas de marfil. La belleza era muy elogiada y hacían mucho uso de los cosméticos (ojos pintados de negro, carmín paralos labios...).
Grecia (S. VIII – I a.C.)
La belleza se concebía como el resultado de cálculos matemáticos, medidas proporciones y cuidado por la simetría.
En Grecia se entendía al cuerpo humano como el ideal de belleza en el que todas las partes deben guardar una proporción armónica entre ellas. Este canon de belleza establece que el cuerpo humano para ser perfecto debe medir sieteveces la cabeza (Policleto S.V a.C.) En el siglo IV pasa de siete a ocho cabezas.
Hay algunas diferencias entre el ideal femenino y el masculino debidas, claro está, a la concepción cultural.
Las esculturas de las mujeres, aunque proporcionadas, representan a mujeres más bien robustas y sin sensualidad, los ojos eran grandes, la nariz afilada, boca y orejas ni grandes ni pequeñas, las...
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