El curriculo

Comentarios sobre El currículum como historia social en Venezuela de Mora
A diferencia de Horta quien hace su análisis desde un momento histórico mas moderno, Mora hace un énfasis de el recuento historiográfico de las teorías curriculares, no desde Bobbit o del enfoque racional-técnico, sino desde los orígenes del pensamiento humano como lo son las antiguas civilizaciones y continuando por laépoca colonial hasta nuestros días. De hecho habla del currículo desde un punto de vista socio-político considerando que la evolución del mismo se debe al desarrollo de los pueblos.
Mora menciona varias facetas o etapas históricas del currículum en Venezuela, siendo la primera la que se desarrolla a partir de la expulsión de los jesuitas en 1767 cuyo fin se centraba en la enseñanza de la lectura,escritura y matemáticas. Años más tarde, se podían encontrar currículos sobre la enseñanza de la agricultura, las artes y la industria.
Posteriormente, con la independencia de algunos pueblos latinoamericanos, la segunda etapa histórica en cuestión curricular se tornaba hacia una conciencia histórico, geográfico nacional. Es en esta etapa, en los años de 1840, donde quedan establecidos tresniveles de enseñanza: primaria, secundaria y científico o universitario.
En la tercera etapa que abarca de 1870 a 1940, la educación en Venezuela se ve influenciada por el positivismo europeo de Comte y Spencer, al incorporar los métodos experimentales, de observación y experimentación en los diseños curriculares de esa época. Del mismo modo, se buscó que la educación fuera intensiva y pensada parael trabajo, lo que llevó a grandes avances y progresos en el comercio, agricultura y veterinaria a través de la fundación de escuelas técnicas y la organización de escuelas primarias y normalistas.
Es en esta etapa donde se pone a tela de juicio la enseñanza memorística y se propone la enseñanza autodidacta, María Montessori le dio más sentido a esta última. Rubén González cuestionaba que laenseñanza religiosa no debía de ser obligatoria en las escuelas, ya que la libertad de creencias era una de las libertades básicas. Lo anterior trajo como consecuencia reformas en la Ley de Instrucción Primaria, Secundaria y Normalista en el año de 1924, lo cual causó polémica. Mora concluye que la educación de 1900 a 1930 avanzó muy poco.
En la cuarta etapa que inicia en el año de 1936, elpresidente López Contreras, impulsó la formación docente a través de la intervención de eminencias extranjeras, cuyo objetivo era fundar una Escuela Nueva que buscaba responder a los intereses de los educandos, dando solución a las necesidades individuales y sociales. En la década de los cuarentas se plantea una educación humanista por lo que se trata de valorizar más la función del docente.
La quintaetapa se desarrolla en la década de finales de los cincuenta hasta los ochenta, las ideas marxistas toman fuerza buscando el desarrollo económico, bajo la tesis “la educación como inversión económica rentable”, en donde la ONU también colabora e influye con la publicación de la Educación, Recursos Humanos y desarrollo de América Latina, con estas ideas se pretende modernizar el proceso productivoy lograr objetivos de expansión económica. La educación se rige por el conductismo.
La sexta etapa se ubica desde los ochenta hasta mediados de los noventa resaltando el enfoque constructivista, se estudia en las escuelas normales el desarrollo humano para comprender el avance cognitivo del individuo, los procesos de razonamiento, transferencia, maduración y habilidades del pensamiento con ideasde Piaget, Brunner, Ausubel, Novak, Vygotsky, Bandura, McMillan, principalmente. Lamentablemente en este periodo, caracterizado por la educación de calidad, el sector público no avanza al mismo ritmo como lo hace el privado.
La séptima etapa emana a partir de 1999 con el proyecto Humanismo Democrático, y la teoría curricular socio-crítica de Habermas, quien apuesta a una educación de masas...