El Emisor Es Un Influenciador(Resumen)

Unidad IV El Emisor Es Un Influenciador
Utilizamos el concepto de información colectiva para designar el amplio capítulo de la comunicación en general, que incluye un proceso sin retorno y, por lo mismo, un bajo coeficiente de comunicabilidad. La información colectiva tiene características que la distingue de las otras formas de comunicación, la intermedia y la interpersonal. Ha desplazado engran medida la primera y amenaza con invadir la segunda.
El emisor es un Influenciador dentro de los parámetros de la información colectiva. Ser emisor atravez de los medios en nuestros países latinoamericanos significa convertirse en un Influenciador, lo sepa o no quien desarrolla tales actividades. Influenciador para que puedan concretarse las intencionalidades mercantil y propagandista.
Elemisor de los mensajes comprendidos en la información colectiva no es nunca tal o cual periodista, ni siquiera la totalidad de ellos, ni siquiera todo el personal de un periódico. El emisor es siempre el grupo social al cual representan, para el cual trabaja la gente a que aludimos.
Cuando afirmamos que el emisor es un Influenciador nos referimos concretamente a esos diferentes grupos sociales quetienen posibilidad, por su inserción en el aparato productivo, de incidir en los integrantes de su propia clase o en las de las otras.
En el primer caso la información colectiva apunta a promover el núcleo sobre el que está estructurada la sociedad en nuestros países: la mercancía. Persuadir acerca de la adquisición de la misma, significa mantener en actividad el mercado y a la vez la circulaciónde capital, base del orden social vigente.
Otra vez: evaluación y autoevaluación
El emisor evalúa a partir de sus propios intereses de clase, mide la realidad desde su ángulo y esto le permite calificar o descalificar a grandes mayorías. Se podrá argumentar a esta altura que tales informaciones son excesivamente extremas, que si bien no hay retorno, el emisor cuenta con sistemas como lasencuestas u otros mecanismos para conocer al perceptor.
La mayoría de las encuestas y de los estudios de campo dentro de los límites de la información colectiva categorizan previamente al perceptor como comprador o como adherente a una ideología. En los mensajes, cuyo análisis haremos más adelante, aparecen muchos estereotipos sociales y culturales, especialmente en el tratamiento de los personajes queencarnan tal o cual acción.
Las coartadas
La coartada más generalizada para justificar la propia acción es aquella de: “damos lo que el público quiere”. Es decir, somos voceros, no de un grupo social dominante, sino del pueblo que de alguna forma, nos dicta el contenido de nuestros mensajes.
Segunda coartada: “si difundimos otra cosa, el público no lo acepta”, lo cual tiene cierto grado deveracidad, pero construye solo un argumento superficial en relación con una problemática más profunda.
Tercera coartada: “nuestros mensajes son educativos, ensenamos a discriminar entre el bien y el mal”. Asa se impone una pregunta que formulo Umberto Eco en su libro Apocalípticos e integrados entre la cultura de masas.
La coartada no existe solo para tranquilizar la conciencia de los emisores.Existe fundamentalmente para exhibirla entre el público, para persuadirlo también de que la información colectiva esta a su servicio, que solo quiere su bien, solo le ofrece lo que él desea. La necesidad de coartadas constituye un claro indicador de que los grupos emisores, dentro de las intencionalidades mencionadas, no las tienen todas con ellos. Las coartadas son útiles también para mal orientar laenseñanza de la comunicación.
La formación de los emisores-voceros
A partir de la década de los sesentas comienza una ininterrumpida fundación de escuela de periodismo en los países latinoamericanos. Era entonces la época de oro de las concepciones desarrollistas, que incluían el sueño de un desarrollo autónomo, capaz de alcanzar en pocos años el de los países centrales.
El otro camino para...