el empirismo




EL EMPIRISMO

EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA
WILFRIDO TAPIA MEDINA
18/11/2013

ANABEL ANDRADE PEREZ



EL EMPIRISMO
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada ala percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
Sus principales precursores fueron John Locke y David Hume.
En la Antigüedad clásica,lo empírico se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad.1
Los primeros en mantener una actitud claramente empirista fueron los sofistas quienes negaron lasespeculaciones racionalistas sobre el mundo natural común a sus predecesores, presocráticos y, sobre todo, Platón; por el contrario se preocuparon "en tan relativas entidades como el hombre y la sociedad".910 El valor de la verdad queda restringido al valor concreto de la experiencia y el ejercicio del poder, bien sea individual (moral) o social (política).

Los conceptos para el empirismo no son unagarantía de conocimiento objetivo y por tanto la ciencia tiene solamente un valor relativo y justificado en la generalización de las experiencias comunes, convencionalmente representadas en los conceptos y el lenguaje. Sus principales precursores John Locke y David Hume enfatizan el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento “La experiencia es la base detodo conocimiento”
En el siglo XVII, John Locke se opuso a la idea absoluta de las facultades o ideas innatas y, junto con ellas, al concepto de aprendizaje como desarrollo de facultades o potencialidades innatas. Locke observo que no podía encontrar ninguna naturaleza humana común en absoluto. Al darse cuenta de la imposibilidad de hallar ideas comunes a todas las personas de cualquier sociedad oa individuos de sociedades diferentes, desarrollo su teoría de tabula rasa sobre la mente humana. Tabula rasa (mesa vacía) significa que no hay ideas innatas. Locke está convencido de que la mente no solo estaba vacía en el momento del nacimiento, si no que además las ideas que tenga una persona deberá recibirlas originalmente por medio de los sentidos, en su opinión percepción es sinónimo deaprendizaje y producto de la experiencia.
Para Locke, las ideas eran unidades de la mente, y las asociaciones consistían en combinación de ideas. Estas últimas eran simples o complejas. Una de las operaciones de una mente era el pensamiento, para constituir un conjunto de ideas complejas a partir de otras simples. Esta idea del análisis y la combinación mental fue un comienzo de la química mental quecaracterizó posteriormente a la apercepción.
JHON LOCKE

Hay dos fuentes de nuestras ideas: sensación (provenientes de los sentidos) y reflexión (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos, memorias...), en ambas se hace una distinción entre ideas simples y complejas. Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la sensación. Por elcontrario, las ideas complejas se crean después de la combinación, comparación o abstracción de las ideas simples. Por ejemplo la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se convierten en una idea compleja. De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de ideas, que están en acuerdo o...