El estado de naturaleza según Kant

EL ESTADO DE NATURALEZA.
El sistema de filosofía política y jurídica de Kant es Iusnaturalista.
Kant acepta la dicotomía entre el estado de naturaleza y la sociedad civil, dentro de una doctrina metafísica, este no buscaba la verificación histórica de los términos, le interesaba explicarlos de una forma racional.
De esta manera para Kant:
En el estado de naturaleza, rigeEl derecho privado.
(Individuos) (Intereses privados)
En el estado civil prevalece El derecho público.
(Gobernante-Gobernado) (Intereses colectivos)
El estado de naturaleza estará regido bajo la Justicia conmutativa que es la justicia entre partes iguales, mientras el Estado civilestará regido bajo la justicia distributiva que es la justicia que ordena las relaciones Estado-Individuos.
Ya que el estado de naturaleza tiene relaciones entre sujetos en ausencia de poder común esta bajo el Derecho Natural que se encuentra anterior al estado, por preocuparse solo por principios a priori.
Derecho privado = Derecho Natural
El estado civil es una sociedad civil organizadacapaza de garantizar la libertad y propiedad por medio de leyes comunes esta bajo el derecho positivo que existe una vez creado el estado y expresa la voluntad de un legislador.
Derecho Público = Derecho Positivo
Kant delimita al Estado de naturaleza como un estado jurídicamente provisional, ya que cuenta con institutos de derecho privado que no garantizada por una autoridad común, constituida(todos son iguales).
El estado civil sin embargo es un estado jurídicamente “perentorio” ya que cuenta con institutos privados y públicos asegurados por un poder común (leyes) reconocidos por los miembros y solo en el estado civil existe justicia pública con nociones de derecho para proteger los bienes (lo mío y lo tuyo).
Kant define que el estado de naturaleza es un estado de injusticiapermanente por lo cual se debe trasformar en el estado civil para resolver los problemas del primero.

Kant dice lo siguiente: “El derecho positivo no sustituye al derecho natural, sino que el Derecho natural se transforma en Derecho positivo para garantizar el único derecho innato, La libertad”.
En pocas palabras al instituir el estado civil, el derecho es público con fines privados (naturales), porlo cual es necesario establecer por medio de un contrato el poder del estado y el impacto de la ley.
EL “CONTRACTUS ORIGINARIUS”
Kant establece que el paso del estado de naturaleza al estado civil tiene que darse por medio de un contrato.
Contrato para abandonar una condición de injusticia para pasar a una situación de justicia.
El estado de naturaleza es un estado de injusticiapor el cual es un deber jurídico pasar al estado civil, fundamentado en un pacto social.
Contrato social:
Conjunción de todas las voluntades particulares, para el establecimiento de una voluntad común.
Fundamento jurídico-constitutivo del estado.
El principio de legitimización del estado.
Para algunos filósofos el contrato es un hecho histórico con el que se guarda memoria del origen delestado, Kant rechaza esto dándole una razón práctica, al concebirlo como una idea de la razón, pues el contrato es la transformación de estado natural al estado civil.
Esta “realidad practica” consiste en obligar a todo legislador a hacer leyes como si de ellas se derivara la voluntad común del pueblo, un contrato corroborado históricamente no tiene realidad práctica.
Al negar la corroboraciónhistórica del contrato Kant trae 2 consecuencias prácticas, admite que cualquier estado que se adecua al consenso es un estado inspirado por el “contractus originarius” y niega que el consenso sea el fundamento del estado futuro, que se instaurará por la aprobación efectiva del contrato social.
Con lo anterior Kant quita la fuerza revolucionaria al contrato social, despojándolo de cualquier...