El estado ideal en los discursos de platón, aristóteles y cicerón

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 7 (1607 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 17 de marzo de 2011
Leer documento completo
Vista previa del texto
El Estado ideal en los discursos de Platón, Aristóteles y Cicerón

La relación entre crisis de la sociedad y construcción de conocimiento político, puede ser analizada en las teorías políticas de los pensadores de la antigüedad. En el presente ensayo, se introducirá lo que Platón, Aristóteles y Cicerón consideran como el Estado o institución ideal, capaz de regular los aspectos humanos. Esteeje, fue atendido por los tres autores en cuestión, y será la excusa para la cual abordar a los filósofos.

El problema del orden en Platón, es considerado como diseño del propio hombre. Es decir, que el orden político, es maleable y manipulable por el hombre y no es parte de las leyes de la naturaleza. Este orden, es un sistema, y como tal debe poseer una lógica donde a cada individuo lecorresponde una tarea específica.
Entonces, la explicación de Platón, va a justificar un sistema donde a cada quien le pertenece un rol. Se encuentran por un lado, aquellos que son capaces de pensar y responsabilizarse por la comunidad, que reflexionan por las cuestiones que pueden hacer al orden. Por otra parte, se encuentran los que protegen a la ciudad, que combaten en nombre de ella. Porúltimo, un tercer estrato social en el esquema del Estado ideal en Platón, se puede categorizar a los que trabajan Por lo tanto, cada una de esas clases (gobernantes, guardianes y productores), tiene derechos y obligaciones.
Por otro lado, Atenas, la ciudad en la que escribe Platón, se había alejado de lo bello, según su parecer. La democracia ateniense es rechazada en el pensamiento platónico. Lospolíticos que tomaban rienda en los asuntos, no saben gobernar y sin embargo hacen política. El que ejerce la política de ese momento, en nada se parece al arte de gobernar. Esta, corresponde a aquellos que si tienen la capacidad de reflexionar los asuntos políticos, es decir que está encargada por los filósofos. Entonces, una cosa es pensar en lo político (tarea del filósofo), y otra cuestión esla política (llevada a cabo por los políticos). El Estado, debe estar dirigido por aquellos que poseen el verdadero conocimiento, y precisamente no se trata de los políticos.
Además, hay que tener en cuenta la idea de Justicia para poder entender el Estado perfecto. El Estado ideal debe estar basado en la Justicia. La justicia, tiene el rol de garantía de las otras tres virtudes: prudencia, elvalor, la templanza. En este esquema, cada uno debe hacer lo que le corresponde en relación con el fin común que se persigue.
Retomando la idea de lo bello, la idea, según Platón, es una e inmutable. En esta idea se encuentra la belleza. Y el único capaz de llegar a conocer la belleza es el filósofo. Sin embargo, ese Estado no existe en ningún lugar de la Tierra, y si llegara a fundarse, seprolongaría por muy poco tiempo por el carácter de las ideas.
Por su parte, Aristóteles desplaza el lugar del saber a los filósofos, para colocar como máxima de racionalidad a la ley. Mientras que para Platón debe gobernar la razón, y quienes la poseen ya que conocen la idea de bien y lo justo son los filósofos, para Aristóteles la ley está más allá de cualquier persona. Además, la ley es productode un conjunto de hombres y no por individuos particulares. Ocupa el lugar del universal.
Más allá de la clasificación en regímenes óptimos y desviados, donde encontramos a la Monarquía, la Aristocracia y la República y sus opuestos Tiranía, Oligarquía y Democracia respectivamente, Aristóteles considera que el verdadero fin de la ciudad-estado es la virtud y la felicidad. Sin estos principios,los ciudadanos no podrían llegar a ser buenos y justos.
Aristóteles argumenta que la ciudad no es un lugar para impedir injusticias y con vistas al intercambio, sino una comunidad donde las familias viven bien y persiguen el fin de conseguir una vida perfecta. Además, es incorrecta la idea de que sea un hombre y no la ley quien ejerza la soberanía. Así, el régimen óptimo es una comunidad en...
tracking img