El estoicismo primitivo

El estoicismo primitivo
I. Carácter general
El estoicismo tienes tres etapas fundamentales en su origen es una tendencia que se presenta como contrapuesta al epicureísmo, su fondo doctrinal ético no defiere gran cosa del cinismo, defiere más que todo de la física de Heráclito y algunos elementos aristotélicos; incluyendo la Ontología, la Biología, la Teología y la Antropología, también lalógica y la ética.
La nota distintiva en este primer periodo es su carácter dogmatista representado principalmente por Crispó. A partir de Diógenes de Babilonia y sobre todo de Panecio, el estoicismo sufre una mutación esto se da debido al cansancio de las luchas, los estoicos silencian las tesis ontológicas y lógicas del estoicismo dogmatico a la manera rígida de Crispo y se limitan a temas decarácter ético, dando por otra parte cabida a muchos elementos académicos y peripatéticos, esta etapa es conocida como el estoicismo medio. Un tiempo después vuelve a resurgir el estoicismo en la época imperial romana, donde predominaban los temas morales.
Los estoicos utilizan materiales de muchas filosofías anteriores, en Física se inspiran en Heráclito combinado con el hilemorfismo aristotélico; elTeología recogen pruebas de Platón y Aristóteles; en Ética prolongan la actitud de los cínicos, sin embargo el estoicismo no tiene carácter ecléctico, sino que constituye una síntesis con destacada personalidad. En algunos aspectos los estoicos precisaron doctrinas propias pero también precisaron y ampliaron doctrinas antiguas, habiendo sido uno de los movimientos doctrinales que más hondamentehan influido en el desarrollo de la filosofía.
Ninguno de los numerosos escritos de los estoicos de las escuelas antigua y media ha llegado íntegramente hasta nosotros, para construir sus pensamientos tenemos que servirnos de los fragmentos conservados casi siempre en referencia de sus adversarios, como Filón de Alejandría , Cicerón, Plutarco entre otros. De los estoicos de la época imperial se haconservado gran parte de las obras.
Zenón se estableció en Atenas hacia el año 31, recorrió varias escuelas filosóficas, primeramente al cínico Crates, fue después discípulo de los megaricos Estilpon y Diodoro de ellos aprendió la Dialéctica, fue muy estimado por los atenieses, hacia el año 306 comenzó a dar sus lecciones en el Pórtico de Peisianactos, murió en el año 264 probablemente porsuicidio, solo quedan fragmentos de sus principales libros, De la vida conforme a la naturaleza, sobre las pasiones y sobre el deber.
La variedad de influencias en su formación se refleja en el carácter un poco sincretista, defendía el comunismo de mujeres y consideraba el matrimonio como contrario a la naturaleza, pensaba que era una cosa inútil enterrar los muertos y que no era antinatural comercarne humana, ni siquiera la de sus padres o hermanos. Aunque Zenón trazo, sin duda, las líneas fundamentales del estoicismo, sin embargo su desarrollo sistemático es obra de Crispo

II. Doctrina Estoica

1) Noción y División de la filosofía : Los estoicos consideraban la filosofía con amplitud enciclopédica como “Ciencia de las cosas divinas y humanas” La dividían en tres grandes secciones: Lógica,Física y Ética, aunque no coincidían con el orden que debían sucederse pero todos decían que la Ética era la principal, para simbolizar su importancia la representaban así:
La Filosofía a un huerto, en el cual la lógica eran las tapias, la física los arboles y la ética los frutos.

2) Lógica: Las duras controversias con los académicos (Zenón contra Arcesilao, Crispo con Carnéades) obligaron a losestoicos a practicar ampliamente la dialéctica, contra el escepticismo que minaba los fundamentos de la filosofía, tratan de buscar bases solidas en principios firmes y ciertos para apoyar la ciencia y orientar la acción y la vida virtuosa

a. División: Dividían la lógica en dos partes, primero en la Dialéctica que era la principal que consiste en la discusión en forma dialogada por medio de...