El Existencialismo - Resumen (Relacion Con La Musica)

Conservatorio Nacional de Música del Perú
Trabajo sobre: Existencialismo
Curso: Introducción a la Filosofía
Alumnos: Juan José Llanos Martínez, Guillermo Hirano Teruya
Profesor: Jorge Luis Zorrilla Osorio
Fecha: Junio 2012 - I



EXISTENCIALISMO

1. Definición:


La corriente filosófica existencialista se refiere al análisis de la condición de la existenciahumana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.


2. Orígenes:
Surge a finales del siglo XIX oficialmente, aunque tuvo un desarrollo continuo a lo largo de toda la historia como: la Epopeya de Gylgamesh (los antiguos cosmológicos en Grecia), pasando por Pascal, Descartes (siglo XVII) hasta llegar a Kierkegaard, donde setornó de manera oficial. Su máximo desarrollo se ve en el siglo XX, con filósofos como Heidegger, Camus y sobre todo con Sartre, el filósofo más representativo del existencialismo.


3. Contexto de su desarrollo:


Se popularizó a partir de la crisis y crítica social y moral, a raíz de los estragos y dramas sociales y filosóficos ocasionados por las grandes guerras europeas delsiglo XX, especialmente, la segunda guerra mundial.


Esta escuela, podría interpretarse como una reacción ante un período de crisis de conciencia a nivel social y cultural.


4. Ideas centrales del existencialismo:


• El existencialismo nace en contradicción de otras corrientes filosóficas, como: la marxista, el empirismo, el racionalismo.


• La posturaexistencialista es un humanismo en siglo XX, retoma el tema ontológico, desde una punto de vista antropológico.

• El existencialismo defiende que el hombre es libre, siempre lo fue, solo que estamos en un contexto de enajenación que olvidamos eso. Por esta razón aparta cualquier tema externos a él, incluyendo la religión, en líneas generales, el existencialismo busca una ética que supere alas moralidades y prejuicios.


• El existencialismo introduce la vivencia personal en la reflexión filosófica. Frente a la tradición de que el filósofo debe establecer cierta distancia entre él mismo como sujeto pensante y el objeto que considera, el existencialista se sumerge apasionadamente en lo que contempla, hasta el punto de que su filosofía puede llegar a ser fundamentalmente unafilosofía autobiográfica (Kierkegaard).

• El hombre no es para los existencialistas un mero objeto. El hombre es un sujeto-en-el-mundo y abierto al mundo. En términos sartrianos: ‘el hombre se crea a sí mismo’.


• Estaposturafilosóficaesmenossistematizadaquelasanterioresdebidoavariasrazones:


1) Resiste todo intento de sistematización.
2) Rechaza estructurasrígidas e inflexibles.
3) Rechaza sistemas filosóficos, políticos y sociales que consideran al hombre como un objeto y destruyen su individualidad.
• La muerte, insoslayable, es también objeto de atención para los existencialistas. El hombre vive para morir; cada cual muere solo. Para Heidegger, la muerte es la última posibilidad del hombre; para Sartre, el fin de todas lasposibilidades; para todos los existencialistas, la suprema realidad trascendente. El ser-para-la-muerte es el verdadero destino y objetivo de la existencia humana.


• La angustia existencial es un tema aparte del existencialismo. Nace cuando el ser humano, mediante la razón, descubre que vivir es un absurdo. Venimos de la nada y nuestro destino es la nada. La vida no es otra cosa que el tránsito de lanada hacia la nada.


5. Escuelas del Existencialismo:

• EXISTENCIALISMO TEOLÓGICO O CRISTIANO: es decir, optimista por el convencimiento en la existencia de una realidad absoluta que garantiza las posibilidades de realización del hombre (personalismo cristiano).
Representante: Søren Kierkegaard
(Copenhague 1813 - 1855)




• EXISTENCIALISMO NEGATIVO O ATEO: es decir,...