El Fedón

Educación del cacique
LAUTARO era una flecha delgada.
Elástico y azul fue nuestro padre.
Fue su primera edad sólo silencio.
Su adolescencia fue dominio.
Su juventud fue un viento dirigido.
Se preparó como una larga lanza.
Acostumbró los pies en las cascadas.
Educó la cabeza en las espinas.
Ejecutó las pruebas del guanaco.
Vivió en las madrigueras de la nieve.
Acechó la comida de laságuilas.
Arañó los secretos del peñasco.
Entretuvo los pétalos del fuego.
Se amamantó de primavera fría.
Se quemó en las gargantas infernales.
Fue cazador entre las aves crueles.
Se tiñeron sus manos de victorias.
Leyó las agresiones de la noche.
Sostuvo los derrumbes del azufre.

Se hizo velocidad, luz repentina.

Tomó las lentitudes del otoño.
Trabajó en las guaridas invisibles.Durmió en las sábanas del ventisquero.
Igualó la conducta de las flechas.
Bebió la sangre agreste en los caminos.
Arrebató el tesoro de las olas.
Se hizo amenaza como un dios sombrío.
Comió en cada cocina de su pueblo.
Aprendió el alfabeto del relámpago.
Olfateó las cenizas esparcidas.
Envolvió el corazón con pieles negras.

Descifró el espiral hilo del humo.
Se construyó de fibrastaciturnas.
Se aceitó como el alma de la oliva.
Se hizo cristal de transparencia dura.

Estudió para viento huracanado.
Se combatió hasta apagar la sangre.

Sólo entonces fue digno de su pueblo.
Poema de Pablo Neruda


Fedón o acerca del alma

En él se exponen las doctrinas centrales del platonismo: la inmortalidad del alma, la teoría de las ideas, la reminiscencia, la transmigración yreencarnación de las almas y, sobre todo, la convicción de que el universo es un todo ordenado bajo el gobierno de la justicia. No hay crimen sin castigo ni buena acción sin recompensa. Esta confianza en la rectitud del universo otorga a Sócrates, cuyas últimas horas relata el Fedón, la tranquilidad de espíritu que le permite afrontar la muerte con alegría. Platón aprovecha la última conversación queSócrates mantiene con sus amigos para pintar de manera práctica la unión de filosofía y vida.
El FEDÓN encontramos la prueba de que el alma es inmortal, se une accidentalmente al cuerpo. Gracias a la reminiscencia, de lo simple y para finalidad del intelectualismo moral . Con la reminiscencia debemos incluir el conocimiento y la purificación del alma.
Esta lectura es muy grande y trata de muchostemas por lo que decidí separarlos y dar mi opinión sobre cada uno de ellos, voy a empezar por hablarles del primero, que se trata del placer y el dolor:

1-El placer y el dolor :
Estoy de acuerdo con Sócrates cuando dice que el placer es lo contrario al dolor, incluso da un ejemplo en el cual trata de cuando tiene los hierros atados a sus piernas , esto le causa mucho dolor, pero cuando se losquitan siente placer. Con lo que no estoy de acuerdo es cuando expresa que no se pueden experimentar estas dos sensaciones al mismo tiempo, es aquí donde difiero con su opinión, me parece que estos sentimientos de placer y dolor lo podemos experimentar al mismo tiempo cuando estamos enamorados, debido a que el amor es algo tan complicado que es aquí donde podemos contradecir la palabra deSócrates, ya que este sentimiento o enamoramiento nos hace sentir mucho placer y a al vez dolor, entonces ya no se cumpliría con lo dicho por este filosofo.

2- Afirmación de la inmortalidad del alma.
Según los filósofos la muerte era como separación del cuerpo y el alma, y esta separación era para ellos lo mas grande, por que el cuerpo para los filósofos era un estorbo si ellos querían llegar a laverdad , cosa que no comparto, por que decían que el cuerpo nos opone mil obstáculos por la necesidad que estamos de alimentarlo, luego las enfermedades, luego los amores, creo que si se puede llegar a la tal verdad de la que ellos hablan, ya lo han hecho grandes personas de nuestra era que puedo mencionar tal es el caso de el Papa Juan Pablo Segundo y el de La Madre Teresa, por mencionar...