EL FUNDAMENTO AXILOGICO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES Y DE LAS CONSTITUCIONES MODERNAS.

EL FUNDAMENTO AXILOGICO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES Y DE LAS CONSTITUCIONES MODERNAS.


INTRODUCCION:

La axiología es el estudio de los valores, vienen desde las culturas y convicciones religiosas, como lo es en la cultura Judía, cultura Cristiana en la antigua Grecia.

Ya cerca al siglo XX se presentaron dos guerras mundiales, hallazgos de ciencia, invenciones tecnológicas y conla globalización que ha sido escenario para la lucha de la supervivencia de los valores.

Ahora en el siglo XXI con el recrudecimiento del terrorismo que es un paradigma a los antivalores junto con el poder económico, político a nivel mundial que ha invadido y dominado militarmente a otros países para derribar sus gobiernos y de esta forma decidir su destino político atropellando los valores ynormas tanto del derecho internacional que justifican la existencia de la organización de la naciones unidas. De esto podemos concluir que los valores siguen estando en crisis desde principios de este siglo, tratando de mostrar la desvalorización de los valores en la cultura occidental.

CONTENIDO

1. LA REFLEXION AXIOLOGICA EN LOS SIGLOS XIX y XX

- La axiología viene del griegoaxios, “justo” o “valioso” que no estudia lo que es sino lo que vale.
El diccionario d la legua española define “valor” en su sentid filosófico como dualidad que poseen algunas realidades consideradas vienes por l cual son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarquía en cuanto son superiores o inferiores.

Los valores tienen propiedades esenciales:necesitan siempre de una realidad, poseen un contenido estimable que los hace valiosos, están provistos de polaridad, entre ellos existe una jerarquía, cada uno de ellos acepta grados de intensidad, son irracionales en el sentido de no guiarse por la razón sin por la intuición y la propiedad más importante es que poseen una alta carga efectiva.

- De los cultores de la axiología surgen doscorrientes, los subjetivistas y los objetivistas. Los primeros consideran el valor como un fenómeno psíquico que ocurre dentro de sujeto que lo experimenta y los segundos conciben el valor como una realidad objetiva y distinta del sujeto que lo experimenta.

- ¿En qué esfera de la vida humana se sitúan los valores?

A comienzos del siglo OSWALD SPENGLER estremeció al mundo intelectual con su operaprima “la decadencia de occidente”, dejando a un lado sus fantasías nacionalistas, e supo encontrar en la cultura a la verdadera protagonista de la historia, la cultura “Un cierto modo orgánico de pensar y sentir” o “Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico”. Constituye la aventura impredecible de cada pueblo de la cual la historia es solo su relato. Por tantocada cultura seria un organismo vivo que tiene su nacimiento, su crecimiento, su culminación y su muerte.
Y así como los valores encarnan los ideales y sentimientos positivos de cada cultura, la “transvaloración de todos los valores” representa el más íntimo carácter de toda civilización que termina destruyéndola.

- En la época de Spengler la humanidad está dividida en fronteras geográficas yculturas inquebrantables para así no derribar la unidad y que permanentemente la cultura progresara. Los valores no solo son apetecidos por otras culturas sino que tienden a ser adoptadas por esas.

- En la primera mitad del siglo XX se demostró con la sociedad de a naciones y la organización de las naciones unidas que existen unos valores y unos requerimientos de las personas de los pueblos queson comunes a toda la humanidad. Viene produciéndose una universalización de la cultura hermanada con la de los derechos humanos y una expansión de los valores que emanan de aquella y que sirven de fundamento.
Los valores son los ideales mas caos de la cultura de cada pueblo porque permean n solo el derecho o la política sino cada manifestación de la vida social. Este trabajo se refiere a los...