El Golem, La Historia Detras Del Poema

El Golem la historia detrás del poema
Madeline Rivera Molina
Hijo mio, ten cuidado con tu trabajo,
porque es un trabajo divino; si omites una sola letra o si
escribes una de más, destruyes el mundo entero…
Erubin, 13ª
Si alguno añade algo sobre esto, Dios echará sobre él las plagas
que se describen en este libro. Y si alguno quita algo a las palabras
de este libro profético, Dios lequitará su parte en el árbol de la
Vida en la Ciudad Santa, que se describen en este libro.
Apocalipsis 22:18-19

La historia narrada por el pueblo judío es una fantástica y llena de misterios. A Jorge Luis Borges le interesó la concepción judía del Torá (los cinco primeros libros de la Biblia y conocido para los cristianos como Pentateuco) sobre todo porque es un libro de reto intelectual.Los judíos también utilizan la palabra Torá, para referirse a toda la gama de enseñanzas religiosas judías a lo largo de la historia. Borges citó: un libro impenetrable a la contingencia, un mecanismo de infinitos propósitos, de variaciones infalibles, de revelaciones que acechan, de superposiciones de luz. “El Golem” es un poema muy profundo y según leí pude darme cuenta que más que versos queriman o vocabulario rebuscado, hay una historia. Una historia tan fascinante que no me vastó con sólo leer el poema. Este poema se enlaza, con Gershom Scolem, filósofo e historiador de la mística judía, quien nació en Berlín al seno de una familia askenazí (judíos que se asentaron en Europa central y oriental), quien se afilió al movimiento sionista (movimiento de liberación nacional del pueblojudío) cuando aún era un joven estudiante, Schollem estudió y tradujo La Cábala, según la Licenciada en Letras Modernas, Beatriz Borovich. En este trabajo hablaré de un mito judío, una criatura que fue creada para proteger al pueblo judío y con el cual Jorge Luis Borges se inspiró para escribir un poema que lleva por título el nombre de la criatura creada, “El Golem”.
“El Golem” una historiatransformada en poema por el poeta, ensayista y narrador, Jorge Luis Borges nos transporta al tiempo en que el pueblo judío fue oprimido por el gobierno de Praga. Los ciudadanos de Praga, acusaban a este pueblo de practicar la hechicería pues alegaban que hacían sacrificios humanos. Un niño nacido, Judá León, durante la fiesta de Peisaj (Pascua), que los judíos celebraban para agradecer laliberación otorgada por el Creador del Universo, y para olvidar las calumnias y persecuciones de las cuales solían ser víctimas. Durante la adolescencia, enviaron a Judá a continuar estudios rabínicos, y a completar su formación en las más famosas y respetadas escuelas talmúdicas. Los judíos del gueto (barrio o suburbio en que viven personas marginadas por el resto de la sociedad) comentaban sobre suinteligencia y su nombre. Pronto se convirtió en rabino de la ciudad de Praga y desde entonces lo conocieron como Rabí León de Praga, pues los doctores de la ley lo consideraban como el león de los sabios y favorecido del Señor, como menciona el poema: aún está verde y viva la memoria / de Judá León, que era rabino en Praga.
Con el propósito de proteger al pueblo judío de las malas intenciones delos enemigos de Israel, el Rabí Judá León creó con barro a una criatura semejante al hombre. La criatura consistió en la combinación de las 22 letras del alfabeto hebreo, de éstas buscó cuales tenían poder sobre los cuatro elementos básicos de la construcción del universo: tierra, agua, fuego y aire. Según el libro, La Cábala, el primer elemento utilizado fue la tierra y con ésta formó elcuerpo. El segundo elemento, lo fue el fuego y con éste, la criatura se secó, resplandeció de calor y brillo. El tercer elemento lo fue el agua, con ésta el resplandor de la criatura desapareció, su cuerpo se humedeció, le salieron uñas; su cabeza se cubrió de pelo y su cuerpo obtuvo un brillo humano. El Rabí Judá León representaba el aire, éste introdujo dentro de la boca de la criatura un...