EL HEROE- FUENTE OVEJUNA

Trabajo Práctico
Literatura Española II




EL HÉROE

EN FUENTEOVEJUNA DE LOPE DE VEGA









Alumno: Facundo López
Profesor: Rodrigo Delgado

INSTITUTO DEL PROFESORADO DEL CONSUDEC – SEPTIMIO WALSH
El héroe en Fuenteovejuna

La obra de Lope de Vega, publicada en el año 1619 no es más que una narración, una tradición oral que viene trayendo consigo algunas frases queya desde antes que existiera esta obra de Lope, se hacen resonar: “Fuenteovejuna lo hizo”, “Fuenteovejuna, todas a una” y otras destacadas entre los años 1476 hasta el 1619, año en que se publica la obra del autor español. Basta leer el trabajo de la Lic. Teresa J. Kirschner1 para darse cuenta la importancia de la tradición oral de este relato, y para pensar que el autor se basa en una anécdotade ocurrida en una ciudad, de la cual el autor sólo conocía un proverbio desde el cual armó una comedia para plasmar ese simbolismo del pueblo que actúa para el bien del pueblo mismo, o mejor dicho, para eliminar el mal que los acechaba. Por ese acto decimos que el pueblo, es el héroe colectivo. El pueblo es el que “se juega el pellejo ante la autoridad” y decide tomar partido en esta disputa quedebía ser vista por el Rey, quien al final aparece absolviendo en acto de bondad al pueblo.
En nuestros días estamos muy familiarizados con los héroes colectivos, en especial, desde un ámbito político, donde algunos políticos intentan demostrar su heroicidad y otros los boicotean, o viceversa, cuando un político se transforma en héroe por el pueblo que lo aclama. Ejemplos claros de figuras íconode la política, como por ejemplo Adolf Hitler o Eva Perón, respectivamente, son ejemplos de la figura heroica que puede darse en un pueblo. Pueden ser tan perversas como bondadosas, pero siempre existen.
El caso de Fuenteovejuna, es la carencia de un héroe con poder, que se sacrifica por el pueblo, o un héroe que ponga en juego su figura para defender los ideales de su pueblo.
Aquí el héroemismo es el mismo Fuenteovejuna. Algo similar de lo que ocurre en nuestra literatura con “El Eternauta”, la tira escrita por G.H. Oesterheld2, que es clave para la formación de un concepto de héroe colectivo, en nuestro contexto argentino.
“El héroe verdadero de EL ETERNAUTA es un héroe colectivo, un grupo humano. Refleja así, aunque sin intención previa, mi sentir íntimo: el único héroe válido es elhéroe "en grupo", nunca el héroe individual” Son las palabras empleadas por su propio autor para definir cuál es su pensamiento sobre su propia obra.
Es decir, que lo que busca El Eternauta, tanto como Fuenteovejuna más que nada, es destacar la figura de pueblo, de comunidad, de sociedad como “heroica”, y no solamente la de uno de sus personajes. Si abracamos algunos rasgos de la historia quehay en Fuenteovejuna de Lope, vemos un caso particular con el personaje Mengo. En la primer acto, el personaje hace algunas acotaciones sobre el amor, llegando y llevando a sus oyentes a la conclusión de que no existe el amor, sino el amor a uno mismo, el amor propio: “De que nadie tiene amor/ más que a su misma persona” (v. 401-402) . Precisamente Mengo, es quien al final del acto segundo, hará usode su heroísmo de una manera bastante extraña. Se encuentra escuchando las súplicas de Laurencia y Pascuala, quienes huían para no ser atrapadas por este antagonista bien especificado: El Comendador. Mientras huyen y comentan a Mengo sus quejas, aparece Jacinta, quien también huyendo de: “Del Comendador, criados / que van a Ciudad Real, / más de infamia natural / que de noble acero armados, / mequieren llevar a él” (v. 1189 – 1194). Y es, como decíamos, precisamente el “héroe” de Mengo el que actúa para detener a los criados y al Comendador mismo cuando aparece para hacer su acto lleno de maléfica infamia. ¿De qué manera puede haber un héroe que solo piense en el amor propio, que no crea en el amor ajeno? En el primer acto es el mismo Mengo quien sostiene esta disputa con la misma...