el hombre y la historia
Páginas: 7 (1581 palabras)
Publicado: 18 de agosto de 2014
EL HOMBRE Y LA HISTORIA
QUINTO ENCUENTRO
El hombre y la historia
Actividades:
Analizar la noción de historia como ciencia y como acontecer.
Explicar el concepto de la imprevisibilidad de la historia.
Diferenciar el objeto de estudio de la ciencia histórica, de la filosofía de la historia y de la teología de la historia.
Explicar el concepto de historicismo y el dehistoricidad. Señalar ejemplos.
Analizar la bibliografía sobre las concepciones de la historia y realizar un esquema conceptual.
El hombre, ser histórico
“El hombre es un ser histórico. Esto no significa sólo que está sometido al tiempo, como todos los demás seres vivientes de este mundo. El hombre es un ser histórico, porque es capaz de dar al tiempo, a lo transitorio, un contenido particular de lapropia existencia, una dimensión particular de la propia ‘temporalidad’. Todo esto ocurre en los diversos sectores de la vida humana. Cada uno de nosotros desde el día de su nacimiento, tiene una historia propia. Al mismo tiempo, cada uno de nosotros, a través de la Historia, forma parte de su comunidad, particular o reducida de los que inmediatamente lo rodean, o más ampliamente de la culturahumana y la civilización. El hombre crece en la historia. Es hijo de la historia, para convertirse después en artífice responsable de la misma. Por eso el patrimonio de esta Historia lo compromete profundamente.” Juan Pablo II
La historia y lo histórico
El término Historia tiene en la lengua castellana dos significaciones diversas aunque conexas.
A) La Historia como ciencia o disciplina: siguiendoa Henri Irenne Marrou podemos definirla como “el conocimiento del pasado humano trascendente que no se explica sin Dios”. En tal sentido, estamos en presencia del conocimiento de lo acaecido, es decir, lo que se sabe de las cosas hechas por el hombre. Mucho se ha discutido acerca de si la historia es ciencia o no. El tema no tiene una respuesta única y definitiva, pero lo que debe importarnos esque la historia debe ser un saber riguroso orientado a la verdad. Hay dos principios básicos que orientan a la ciencia histórica:
No hay historia sin documento.
No hay historia sin historiador.
Otro principio fundamental de la ciencia histórica será la Regla del Epílogo: todo hecho histórico debe ser interpretado desde su triple dimensión pasado-presente evocado-futuro; es decir sus causas, elhecho y sus consecuencias. Por ello un hecho histórico sólo puede ser interpretado desde su epílogo o consecuencias ulteriores. Esto nos permite concluir que no es posible la Historia del tiempo presente, pues sobre él no conocemos sus consecuencias y esto nos impide interpretarlo acabadamente.
La Historia, como conocimiento riguroso, posee un método propio para alcanzar su fin propio, la verdadhistórica. Este método posee tres pasos: recopilación, crítica y exposición.
La recopilación supone ponernos en contacto con las fuentes y testimonios del pasado, determinante de nuestro conocimiento.
La crítica o análisis de validez será externa (heurística) e interna (hermenéutica).
La exposición hace referencia a un aspecto fundamental de la historia: su función social; toda comunidad debeconocer su identidad colectiva y esto lo logra por la historia.
De las numerosas leyes que supuestamente dirigen a la historia la única aceptada por el pensamiento realista cristiano es que la libertad del hombre lo determina y por tanto no hay otra ley superior a ésta, de allí la imprevisibilidad de la historia.
El tema de la objetividad en la historia se vincula al de la objetividad de lasCiencias Sociales en general. Al respecto es fundamental, marcar la importancia de la honestidad intelectual del historiador y su necesaria subordinación a una rigurosa lógica en sus argumentaciones.
Como todo conocimiento humano el conocimiento histórico parte de algún Supuesto Básico Subyacente, que en el caso del historiador católico es explícitamente la Cultura Católica.
El tema de la...
QUINTO ENCUENTRO
El hombre y la historia
Actividades:
Analizar la noción de historia como ciencia y como acontecer.
Explicar el concepto de la imprevisibilidad de la historia.
Diferenciar el objeto de estudio de la ciencia histórica, de la filosofía de la historia y de la teología de la historia.
Explicar el concepto de historicismo y el dehistoricidad. Señalar ejemplos.
Analizar la bibliografía sobre las concepciones de la historia y realizar un esquema conceptual.
El hombre, ser histórico
“El hombre es un ser histórico. Esto no significa sólo que está sometido al tiempo, como todos los demás seres vivientes de este mundo. El hombre es un ser histórico, porque es capaz de dar al tiempo, a lo transitorio, un contenido particular de lapropia existencia, una dimensión particular de la propia ‘temporalidad’. Todo esto ocurre en los diversos sectores de la vida humana. Cada uno de nosotros desde el día de su nacimiento, tiene una historia propia. Al mismo tiempo, cada uno de nosotros, a través de la Historia, forma parte de su comunidad, particular o reducida de los que inmediatamente lo rodean, o más ampliamente de la culturahumana y la civilización. El hombre crece en la historia. Es hijo de la historia, para convertirse después en artífice responsable de la misma. Por eso el patrimonio de esta Historia lo compromete profundamente.” Juan Pablo II
La historia y lo histórico
El término Historia tiene en la lengua castellana dos significaciones diversas aunque conexas.
A) La Historia como ciencia o disciplina: siguiendoa Henri Irenne Marrou podemos definirla como “el conocimiento del pasado humano trascendente que no se explica sin Dios”. En tal sentido, estamos en presencia del conocimiento de lo acaecido, es decir, lo que se sabe de las cosas hechas por el hombre. Mucho se ha discutido acerca de si la historia es ciencia o no. El tema no tiene una respuesta única y definitiva, pero lo que debe importarnos esque la historia debe ser un saber riguroso orientado a la verdad. Hay dos principios básicos que orientan a la ciencia histórica:
No hay historia sin documento.
No hay historia sin historiador.
Otro principio fundamental de la ciencia histórica será la Regla del Epílogo: todo hecho histórico debe ser interpretado desde su triple dimensión pasado-presente evocado-futuro; es decir sus causas, elhecho y sus consecuencias. Por ello un hecho histórico sólo puede ser interpretado desde su epílogo o consecuencias ulteriores. Esto nos permite concluir que no es posible la Historia del tiempo presente, pues sobre él no conocemos sus consecuencias y esto nos impide interpretarlo acabadamente.
La Historia, como conocimiento riguroso, posee un método propio para alcanzar su fin propio, la verdadhistórica. Este método posee tres pasos: recopilación, crítica y exposición.
La recopilación supone ponernos en contacto con las fuentes y testimonios del pasado, determinante de nuestro conocimiento.
La crítica o análisis de validez será externa (heurística) e interna (hermenéutica).
La exposición hace referencia a un aspecto fundamental de la historia: su función social; toda comunidad debeconocer su identidad colectiva y esto lo logra por la historia.
De las numerosas leyes que supuestamente dirigen a la historia la única aceptada por el pensamiento realista cristiano es que la libertad del hombre lo determina y por tanto no hay otra ley superior a ésta, de allí la imprevisibilidad de la historia.
El tema de la objetividad en la historia se vincula al de la objetividad de lasCiencias Sociales en general. Al respecto es fundamental, marcar la importancia de la honestidad intelectual del historiador y su necesaria subordinación a una rigurosa lógica en sus argumentaciones.
Como todo conocimiento humano el conocimiento histórico parte de algún Supuesto Básico Subyacente, que en el caso del historiador católico es explícitamente la Cultura Católica.
El tema de la...
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