El Humanismo y Lo Social En La Odisea

El humanismo y lo social en la Odisea.

Ixchel Romero Hernández
Rodrigo García Olvera
Todas las expresiones del hombre contienen en su naturaleza una connotación social, las manifestaciones artísticas tales como la música, la pintura y en este caso, la literatura, son ejemplos evidentes de que cualquier producción humana denota en su naturaleza , aunque la intención no sea necesariamentehacerlo, la problemática de la sociedad en la que se crea, la “figura del mundo” que se tenga y por lo tanto sea intencional o no, reflejará las condiciones de una población que se define por unas necesidades e intereses particulares.
Cada vez que leemos un texto narrativo de cualquier época de la historia nos involucramos tal vez sin intención alguna en una búsqueda a través del tiempo, queriendoencontrar rastros de la verdad que suscita en ese tiempo. Las características sociales se describen adrede sin embargo no buscando estar en la narración del texto citado, es una reinterpretación de la realidad del escritor, sin embargo nosotros al leer el texto hacemos una interpretación de la reinterpretación del autor, basada en nuestra propia cultura (entendiéndola como conjunto de modos de viday costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.). A la vez esa búsqueda de conocimiento atrae nuestra atención tanto para entender cognoscitivamente el modo de vida de la gente, su cosmovisión, el día a día de la población estudiada. Nuestro tema a tratar es el campo social, la vida homérica según la Odisea, texto escritodespués de la Ilíada probablemente a fines del siglo VIII a. C. y que está llena de símbolos para descifrar el modo de vida en aquellos tiempos.

Cuando estudiamos La Odisea comprendida como una elaboración que relata una época particular, entendemos que la epopeya, a pesar de no contener una narración exacta de esa realidad, contiene muy bien una población que se desarrollaba con una singular formade entender el mundo y de situarse en él, la obra mencionada de Homero cumplió aunque no se lo propusiera una función social no sólo por el amplio marco que abarca su contenido respecto a la visión mitológica, política, familiar (social), etc. También representa un antecedente de la permanente intención de dar cuenta de hechos y acontecimientos que resultaron relevantes de su pasado ycontemporaneidad, y que creyeron necesarios para hacer del conocimiento a su comunidad.

La Odisea estrictamente hablando de acuerdo con la arqueología, no arroja datos muy certeros, ya que si bien se han encontrado restos de objetos o utensilios utilizados en la época homérica, no todo lo citado es verdadero, como por ejemplo las hebillas y los tocados femeninos citados en la obra. A este respecto,Lorimer, autora de una obra publicada en Londres en 1950, dedicada especialmente a la confrontación del epos homérico con el material arqueológico, previene, no sin fundamento, contra el excesivo entusiasmo puesto en la búsqueda de rasgos de la edad del bronce en la epopeya, considerando que de tales rasgos había mucho menos de lo que antes habíase supuesto. (Lorimer, 1950). Al igual que Carlier en ellibro que escribe acerca de Homero dice lo siguiente:

Despues de Schliemann, muchos arqueólogos e historiadores convencidos de que Homero describe el mundo micénico, han combinado los datos arqueológicos de la época micénica y las indicaciones de la epopeya para construir un esquema de la sociedad homérica que, bien visto, es una quimera. Otros trasladando al mundo homérico los usos delfeudalismo medieval, han asimilado a los guerreros homéricos con los <caballeros> y han llegado a unos resultados también quiméricos. En cuanto a la aproximación etnológica al mundo homérico ha permitido evidenciar un sistema complejo de dones y contradones. (Carlier, 2005)

Un rasgo de la organización social que se manifiesta dentro del contexto de la historia que aparece continuamente y que...