El Instinto

5. El instinto
Muchos instintos es tan maravilloso que su desarrollo aparecerá probablemente al programa de lectura una dificultad suficiente derrocar mi teoría entera. Puedo aquí presuponer que no tengo nada hacer con el origen de las potencias mentales, más que tengo con el de la vida sí mismo. Nos referimos solamente a las diversidades del instinto y de las otras facultades mentales enanimales de la misma clase. No procuraré ninguna definición del instinto. Sería fácil mostrar que varias acciones mentales distintas son abrazadas comúnmente por este término; pero cada entiende se significa qué, cuando se dice que el instinto impulsa el cuco para emigrar y para poner sus huevos en las jerarquías de otros pájaros. Una acción, que ourselves requerimos experiencia permitirnos realizarnos,cuando es realizado por un animal, más especialmente por muy joven, sin experiencia, y cuando está realizado por muchos individuos de la misma manera, sin su saber para qué propósito se realiza, se dice generalmente ser instintivo. Pero podría mostrar que ningunos de estos caracteres son universales. Una pequeña dosis del juicio o de la razón, como Pierre Huber lo expresa, viene a menudo en eljuego, uniforme con los animales bajo en la escala de la naturaleza.
Frederic Cuvier y varios de los más viejos metaphysicians ha comparado instinto con hábito. Esta comparación da, yo piensa, una noción exacta del bastidor de la mente bajo el cual se realiza una acción instintiva, pero no no necesariamente de su origen. Cómo unconsciously muchas acciones habituales se realizan, de hecho noraramente en la oposición directa a nuestra voluntad consciente! Con todo pueden ser modificadas por la voluntad o la razón. Los hábitos llegan a ser fácilmente asociados con otros hábitos, con ciertos períodos del tiempo, y estados del cuerpo. Cuando están adquiridos una vez, siguen siendo a menudo constantes a través de vida. Varias otras puntas de la semejanza entre los instintos y los hábitos podíanser precisadas. Como en relanzar una canción bien conocida, así que en instintos, una acción sigue otra por una clase de ritmo; si interrumpan a una persona en una canción, o en relanzar cualquier cosa de memoria, lo fuerzan generalmente ir de nuevo a recupera el tren habitual del pensamiento; P. Huber lo encontró tan estaba con una oruga, que hace una hamaca muy complicada; para si él tomó unaoruga que había terminado su hamaca hasta,por ejemplo, la sexta etapa de la construcción, y puesto le en una hamaca terminó para arriba solamente a la tercera etapa, la oruga reperformed simplemente el cuarto, el fifth, y las sextas etapas de la construcción. **time-out** si, sin embargo, uno oruga ser tomar uno hamaca componer, por ejemplo, tercero etapa, y ser poner en uno acabar hasta sextoetapa, de modo que mucho su trabajo ser ya hacer para él, lejos derivar cualquier ventaja éste, él ser mucho desconcertar, y para terminar su hamaca, parecer forzado para empezar tercero etapa, donde él tener dejar apagado, y así intentar para terminar ya acabar trabajo.
Si suponemos alguna acción habitual para heredarse y puede ser mostrado que entonces sucede éste a veces la semejanza entre cuál eraoriginalmente un hábito y se convierte un instinto así que cercano como no ser distinguido. Si Mozart, en vez de jugar el pianoforte en tres años de viejo con maravillosamente poca práctica, había jugado una consonancia sin práctica en todos, él puede ser que sea dicho verdad para haber hecho tan por instinto. Pero sería un error serio para suponer que el mayor número de instintos ha sidoadquirido por el hábito en una generación, y entonces transmitido por herencia a las generaciones que tienen éxito. Puede ser mostrado claramente que los instintos más maravillosos de los cuales nos conocen, a saber, los de la colmena-abeja y de muchas hormigas, no se habrían podido adquirir posiblemente por el hábito. Será admitido universal que los instintos son tan importantes como las estructuras...