El Interaccionismo Simbolico
Páginas: 15 (3550 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2012
UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE
ESCUELA DE POST GRADO
MAESTRIA EN ENFERMERIA CON MENCION SALUD DE LA MUJER Y NIÑO
CICLO ACADEMICO 2012-II
ASIGNATURA : SALUD DE LA MUJER.
DOCENTE : Ms. MARIA ELENA LOPEZ .
CICLO : II
TEMA :
* INTERACCIONISMO SIMBOLICO
* TEORIAS DEL ENVEJECIMIENTO
ALUMNA : LIC. TORRES CHUQUICONDOR ANGELICA
CHIMBOTE –PERÚ
EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
1. PRINCIPALES PREMISAS
De acuerdo con Herbert Blumer, las principales premisas son:
* Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulosensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.
* Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto materialque desencadena el significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.
* Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.
Otras premisas que se consideran importantes son: que la distinción entre conducta interna y externa presupone queel individuo se constituye en la interacción social (formación del yo social autoconsciente), y que no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa, y que los grupos y la sociedad se constituyen sobre la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles.
En conclusión, el interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante,capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos.
Los fundamentos teóricos más importantes son:
* La alienación del sentido de la comunicación cotidiana, contraria a la búsquedade identidad y del importante papel que juega en la sociedad la empatía (capacidad de ponerse en el lugar de otro).
* La realidad social se explica a través de las interacciones de los individuos y grupos sociales (en este sentido se opone al determinismo social). Para interpretar la actuación de los grupos e individuos no es suficiente estudiar su comportamiento visible, sino también esrelevante considerar su conciencia y sus pensamientos como parte de sus actuaciones (contrario al conductismo).
Esta visión está basada en la concepción teórica del hombre, a la vez producto y productor de su realidad social. La interpretación, el sentido de las acciones, es resultado de las interacciones que tienen una intencionalidad y un objeto; este sentido es objetivo en la medida en que lainterpretación es intersubjetiva. Se llega a la interpretación de que una situación es real si los involucrados la definen como tal (pragmatismo). Los hombres construyen la verdad, es decir, la verdad no existe, por sí como tal.
El método de esta corriente se puede caracterizar como el estudio de los casos comparativos (Glaser y Strauss, 1967). No parte de teorías globales, sino de conceptosrelevantes para analizar los casos particulares. A través de las investigaciones comparativas y de la visión y conceptualización precisas, se intenta construir teorías que sean relevantes para las acciones participativas.
El interaccionismo simbólico busca, más que los dos métodos anteriormente mencionados, conjugar la teoría analítica deductiva y la investigación empírico-inductiva, procurando...
ESCUELA DE POST GRADO
MAESTRIA EN ENFERMERIA CON MENCION SALUD DE LA MUJER Y NIÑO
CICLO ACADEMICO 2012-II
ASIGNATURA : SALUD DE LA MUJER.
DOCENTE : Ms. MARIA ELENA LOPEZ .
CICLO : II
TEMA :
* INTERACCIONISMO SIMBOLICO
* TEORIAS DEL ENVEJECIMIENTO
ALUMNA : LIC. TORRES CHUQUICONDOR ANGELICA
CHIMBOTE –PERÚ
EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
1. PRINCIPALES PREMISAS
De acuerdo con Herbert Blumer, las principales premisas son:
* Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulosensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.
* Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto materialque desencadena el significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.
* Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.
Otras premisas que se consideran importantes son: que la distinción entre conducta interna y externa presupone queel individuo se constituye en la interacción social (formación del yo social autoconsciente), y que no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa, y que los grupos y la sociedad se constituyen sobre la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles.
En conclusión, el interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante,capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos.
Los fundamentos teóricos más importantes son:
* La alienación del sentido de la comunicación cotidiana, contraria a la búsquedade identidad y del importante papel que juega en la sociedad la empatía (capacidad de ponerse en el lugar de otro).
* La realidad social se explica a través de las interacciones de los individuos y grupos sociales (en este sentido se opone al determinismo social). Para interpretar la actuación de los grupos e individuos no es suficiente estudiar su comportamiento visible, sino también esrelevante considerar su conciencia y sus pensamientos como parte de sus actuaciones (contrario al conductismo).
Esta visión está basada en la concepción teórica del hombre, a la vez producto y productor de su realidad social. La interpretación, el sentido de las acciones, es resultado de las interacciones que tienen una intencionalidad y un objeto; este sentido es objetivo en la medida en que lainterpretación es intersubjetiva. Se llega a la interpretación de que una situación es real si los involucrados la definen como tal (pragmatismo). Los hombres construyen la verdad, es decir, la verdad no existe, por sí como tal.
El método de esta corriente se puede caracterizar como el estudio de los casos comparativos (Glaser y Strauss, 1967). No parte de teorías globales, sino de conceptosrelevantes para analizar los casos particulares. A través de las investigaciones comparativas y de la visión y conceptualización precisas, se intenta construir teorías que sean relevantes para las acciones participativas.
El interaccionismo simbólico busca, más que los dos métodos anteriormente mencionados, conjugar la teoría analítica deductiva y la investigación empírico-inductiva, procurando...
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