El Legado De Jose Maria Arguedas - Colegio Andrea Valdivieso De Melgar

EL LEGADO DE JOSE MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO

Los escritores peruanos antes de dedicarse a escribir bien, siendo siempre promotores de la lectura en nuestra sociedad, son personas muy apasionadas a hacer homenajes póstumos a otros ya sea en congresos de antropología, recitales de música entre otros. Este es un llamado para que todos leamos y releamos con juicio crítico las principales obras deArguedas y poder reconocer los temas principales que él nos daba a conocer en cada una de ellas.
Para valorar una vida y una obra tenemos que colocarlos en el horizonte de la época donde toman forma. En principio, entonces, podemos diferenciar a las obras que permanecen dentro del sentido común vigente, de aquellas otras obras que son capaces de nombrar lo oscuramente sospechado, que traen a lapalabra y a la conciencia lo no dicho y que, por tanto, resultan innovadoras. Toda la realidad viene de lo posible y es creativo el autor capaz de sumergirse en el mundo inconsciente de la posibilidad para surgir de allí con imágenes que son hasta chocantes, pero que, finalmente, resultan visionarias, que seducen a la imaginación y, por tanto, persuaden, convocan y comprometen. El creador tieneque luchar contra el sentido común que está alojado en su propia subjetividad. Igualmente debe oponerse a las mayorías que suelen demandar convencionalismos. Hacer valer la propia experiencia, impedir que sea secuestrada por las ideologías es todo un atrevimiento que suele pagarse con la inseguridad, la soledad y la incomprensión. En todo caso, la consecuencia de la obra creativa no es solo elentretenimiento sino la redefinición de la realidad, empezando por los cambios en los que reciben de lleno los impactos de las nuevas invenciones. El creador genera su propio público.
Tomás G. Escajadillo que le realizó una entrevista a Arguedas de donde se consiguió saber que todas sus obras son vivencias que tuvo desde su infancia hasta su adultez; tomemos por ejemplo la obra “El Sexto”, en donderelata su estancia de casi un año en dicha prisión después de participar en una protesta estudiantil que organizo la universidad de San Marcos en contra de la visita del general italiano Camarotta. Otro ejemplo es el cuento “Agua”, que es un cuento que muestra la lucha de clases entre indios y gamonales en los andes peruanos, con un fundamento ecológico como pretexto de rebelión: el uso del aguade una laguna. Se oponen también el poder del gamonal coludido al de las autoridades locales frente a la cosmovisión andina que lucha por restaurar un orden solidario y de reciprocidad entre los comuneros y su ambiente.
Hay que reconocer que Arguedas recopila en cada una de sus obras una versión en lo más genuinamente posible el mundo indio, en todas esas obras el refiere el modo de ser indiosin caer en un racismo al revés y del cual se puede sacar que le tenía un profundo respeto hacia el pueblo quechua.
José María Arguedas no necesitó amarrarse a fuentes orales o escritas, ya que la propia experiencia vivencial y sus intensas investigaciones antropológicas y etnológicas eran materiales lo suficientemente sugerentes y penetrantes para configurar una obra de indudable originalidad. Loque en realidad buscaba Arguedas en la obra de otros escritores es cómo poder representar con la mayor fidelidad su propia vida y, sobre todo, reflejar la complejidad del mundo andino.
En los primeros 69 años del siglo XX se caracteriza por la lenta decadencia de la servidumbre. Hablar de servidumbre es aludir al abuso y a la explotación; a la exclusión de la ciudadanía. Pero también esreferirse a la resignación fatalista, a la aceptación de la injusticia. Y ello ocurre no sólo en el campo y las haciendas sino en los diferentes rostros de la vida social. En las calles, en las fábricas, en las escuelas, en los hogares: por todos lados está presente el hecho colonial de la servidumbre. Mientras tanto, hablar de crítica de la servidumbre es nombrar el impulso que lleva a pensar y sentir...