El Lenguaje De Los Vínculos, De La Independencia Absoluta a La Independencia Relativa

SINTESIS.
El Lenguaje de los vínculos.
De la independencia absoluta a la autonomía relativa.
Denise Najmanovich

Este documento tiene como finalidad dar a conocer la tesis central del texto de Najmanovich 1995, que desde mi punto de vista hace referencia a la relación del hombre con el mundo y las trasformaciones que esta ha teniendo mediante el paso del tiempo y los cambiogeneracionales y sociales.
Es así como inicialmente se da a conocer una revisión de antecedentes históricos, acerca de dicha relación y del papel que el sujeto juega en esta en ésta, allí se encuentra que dicha relación se enfatizaba en la fidelidad que se le daba a cierto conjunto de hipótesis formuladas desde una postura positivista y absoluta, las cuales no posibilitaban salirse de los esquemas formalesque se habían establecido y mucho menos existía la posibilidad de trasformación o reformulación de lo que se reconocía como una realidad única y verdadera; rechazando por completo la subjetividad y dando un prevalencia directa a al objetivación.
Hasta que estas certezas o posturas positivistas comienzan a versen desvirtuadas por la experiencia, definiéndola como una nueva forma de relaciónentre el hombre con un mundo real, un nacimiento moderno que trasforma la realidad, donde el sujeto se aparta del concepto instrumentalista y se comienza a conocer la experiencia como un conjunto de posibilidades metales, físicas y sociales que facilitan comprender el marco global como un amplio espectro de relaciones con el mundo.
Con la inmersión de este término, comienzan a encontrarse dosvariables con las cuales se podían denominar o clasificar las percepciones que se tenían del entorno, la primera de orden cualitativo y la otra de orden cuantitativo; según Galilei no es apropiado asumir la experiencia como una conclusión final, al contrario debe ser ésta, una herramienta de interpretación que deja de lado el sentido común, despreciando así la gran diversidad cualitativa que existe enel entorno y al contrario conducir sus planteamientos hacia la experiencia de corte puramente cuantitativo.
Donde la cuantificación se convierte en un instrumento que se crea para demostrar lo existente y lo no existente. De hecho la mayoría de ramas del conocimiento, como las matemáticas y las ciencias parte de ésta para asumirse como ciencias exactas. Cuando la experiencia comienza a tomartanta importancia en la relación del hombre con el mundo, se evidencia la necesidad de contar con instrumentos o mecanismos que fueran confiables en el momento de cuantificar dicha realidad, un ejemplo es el tiempo y su instrumento de medida, artefactos que significan modernidad y nuevas formas de objetivación.
Con el paso del tiempo y con todas los acontecimientos históricos como lo fue la segundaguerra mundial, la creación de artefactos que daban respuesta a la demanda social de la época se incrementa y comienza concebir la industrialización y la mercantilización como fenómenos que alteran el mundo y por ende la relación del ser con éste; allí se establecía que el mundo era independiente a las representaciones que construía el ser humano y por tal razón el sujeto no tenia mucha cabida enun espacio manejado por la modernidad, “(…)de él solo se espera que sea objetivo, que observe el mundo desde afuera de si mismo, que cumpla las reglas, que se comporte como se debe, en fin que trate de no ser subjetivo ” Era de esta forma como se requería que las personas dominaran sus emociones, sentimientos e inclusive la imaginación de igual forma que la naturaleza, pues éstas evitan y eran unobstáculo para la objetivación.
El mundo para la modernidad es aquel donde cada una de sus partículas es independiente y solo interactúan mecánicamente con las demás, cuando se producen trasformaciones; en pocas palabras es un mundo mecánico donde cada parte cumple una función, y cada parte tiene una forma distinta de funcionar, además existe una parte elemental la cual funciona como engranaje...