El libro de los pr ncipes



EL POPOL VUH
EL LIBRO DE LOS PRÍNCIPES






Tabla de contenidos
Dedicatoria ……………………………………………………………………………….
Índice general …………………………………………………………………………….
Introducción ………………………………………………………………………………
Capítulo 1: Grandes civilizaciones de la América antigua: los mayas
Una civilización otrora floreciente ( ). La escritura y la literatura maya ( ).
Capítulo 2: El popol Vuh: El origen y lapreservación del registro
Descubrimiento y destrucción de las Indias Occidentales ( ). La conquista de Guatemala ( ).
Capítulo 3: La autenticidad del Popol Vuh
Mesoamérica ( ). Sistemas de escritura entre los pueblos mesoamericanos ( ). La relación de la escritura con la religión ( ). La naturaleza del registro ( ). Las similitudes entre las tradiciones americanas y las hebreas ( ). Loscronistas españoles ( ).
Capítulo 4: La antigua América y su relación con el Viejo Mundo
Posibilidades de viajes trasatlánticos antes de Colón ( ). Razones para los viajes transatlánticos ( ). Evidencias biológicas de tempranos contactos transoceánicos ( ). Evidencias culturales ( ).
Capítulo 5: Paralelos mitológicos entre el Viejo y el Nuevo Mundo
El símbolo de la serpiente en el ViejoMundo ( ). La adoración de la serpiente en Egipto ( ). La adoración de la serpiente en la Mesopotamia ( ). La tradición entre los griegos y fenicios ( ). El símbolo de la serpiente entre los semitas ( ). El símbolo de la serpiente en el Nuevo Mundo ( ). La serpiente emplumada ( ). Quetzalcóatl: La serpiente emplumada ( ). Quetzalcoatl, Hun Nal Ye, Hun Hunahpú y el Dios del Maíz ( ). Elsímbolo del Árbol de la Vida ( ). El árbol de la vida en las culturas antiguas ( ). El árbol de la vida entre los antiguos Mayas ( ).
Capitulo 6: El paralelismo y el quiasmo en el Popol Vuh
El paralelismo como patrón literario en la antigüedad ( ). El propósito del paralelismo y la repetición ( ). El paralelismo como principio operativo en el Popol Vuh ( ). El paralelismo en el Popol Vuh( ). Pares de palabras ( ). Pares sinónimos ( ). Pares correlativos ( ). Pares antitéticos ( ). Pares figurativos ( ). Tríos ( ). Cuartetos ( ). Lista de palabras ( ). Los pares con nombres propios ( ). La existencia de estructuras paralelas ( ). Paralelismo y repetición en general en la literatura antigua ( ). Paralelismo sinonímico simple ( ). Paralelismo sinonímico extendido ( ).Paralelismo antitético ( ). Simple alternancia ( ). Alternancia extendida ( ). Paralelismo sintético ( ). Anábasis ( ). Catábasis ( ). Repetición de estructuras en el párrafo ( ). La repetición de la frase ( ) La recurrencia de las escenas ( ). El quiasmo en el mundo antiguo ( ). Quiasmo en la literatura sumeria ( ). Quiasmo en la literatura ugarítica ( ). Quiasmo en contratos ycartas arameas ( ). Quiasmo en la literatura griega y latina ( ). Quiasmo en el Viejo Testamento ( ). Quiasmo en el Nuevo Testamento ( ). Quiasmo en el Popol Vuh ( ). Microquiasmos ( ). Quiasmo en el Mito de la Creación ( ). Criterios para identificar y evaluar el quiasmo en el Mito de la Creación ( ). El descubrimiento del quiasmo en el siglo XX ( ).Conclusiones………………………………………………………………………………….
Referencias bibliográficas…………………………………………………………………….









INTRODUCCIÓN
Cuando el manuscrito del Popol Vuh llegó a manos de Fray Francisco Jiménez en 1721, en medio de aquella atmósfera de misterio y silencio, éste rápidamente se dio cuenta del valor histórico de la obra, y con gran entusiasmo y curiosidad se dedicó a la tarea de traducirlo a la lengua castellana. Nada de lo que tradujo le pareció “cosas deldemonio” ni una amenaza o desafío a su propia teología. Su devoción por sacar a luz este “extraño” registro lo llevó a emplear muchas horas de su vida en la difícil labor de traducción, la cual terminó con éxito varios años después. Lamentablemente, su obra tuvo escasa difusión y despertó poco interés entre los pensadores y eruditos de su época. Tal es...