El Lugar Del Hombre En El Mundo - La Persona Humana (Vista Teológica)

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Carrera: Tecnicatura en Higiene y Seguridad en el Trabajo

Cátedra: DHM23 - Teología

Titular de Cátedra: Pbro. Dr. Néstor Alejandro Ramos

Jefa de T.P.: Lic. PIZZUL, María Eugenia

Titulo: TRABAJO PRACTICO INTEGRADOR
Correspondiente a los capítulos 2 y 3

Ciclo Académico: 2011

Alumno: Botto, Martin Miguel






ELLUGAR DEL HOMBRE EN EL MUNDO

LA PERSONA HUMANA


A) Uno de los conceptos mas propios del cristianismo es la noción de “creación”, con ella se refiere al origen de las cosas.
La palabra creación puede tomarse en diversos sentidos:
a) el sentido amplio; se refiere a la producción de un ser (realidad)
b) el sentido metafórico; cuando se concede un cargo o dignidad a una persona
c) el sentidoestricto; cuando se refiere a la acción divina de la producción de las cosas de la nada.

La creación es cuando una cosa, totalmente inexistente (no existe ni en acto ni en potencia, ni en forma) recibe de una causa eficiente todo el ser. De esta forma, podríamos decir que creación es el pasaje del no ser al ser.
Todo lo que existe tiene su razón de ser, en sí mismo, o en otro. Si existepor sí mismo, entonces existió por siempre, óseo Dios. En cambio, si ha recibido de otro la existencia entonces en algún momento ha comenzado a existir por emanación, generación, transformación o por creación. Vamos a explicar los distintos tipos.
Se produce por emanación cuando la cosa producida recibe del “emanante” (la causa eficiente) una parte de su mismo ser.
La generación seda cuando el engendrado recibe del que engendra (causa eficiente) como por medio de una operación vital, su misma naturaleza especifica, sea por casualidad eficiente o por casualidad material.
La transformación se realiza cuando un ente que ya existe, bajo el influjo de una causa eficiente, sufre una mutación que puede ser accidental o formal, cuando pasa a tener una forma distinta, porejemplo, la leña al quemarse, se transforma.
Por último se puede agregar una nueva definición de creación: “Producción de una cosa según su sustancia”. Lo que se produce no es un cambio de accidentes sino el ser mismo de una cosa, es decir que esa cosa que no existía ahora existe, esta acción solo la puede realizar Dios.

Por otro lado a todos estos conceptos, hay 3 (tres) hipótesis querechazan creación que antes definíamos.
Estas hipótesis son:
a) El dualismo
b) El materialismo
c) El panteísmo

El dualismo se origina en el Mazdeísmo (antigua religión Persa), y sostiene que el origen de la realidad a da a partir de dos principios supremos, diversos y opuestas, denominado el bien y el mal. Esta teoría continuo en el mundo de los filósofos, quienes como por ejemploPitágoras que trataba de explicar las cosas a partir de la antítesis numérica; Empedocles, que lo hacía a través de la lucha del amor y el odio, etc.
Esta explicación dualística del mundo, llego al ambiente cristiano en los siglos I y II a través del gnosticismo, que dice que hay un Dios malo (creador de la materia) y hay un Dios bueno (creados del espíritu, Dios de Jesucristo).
El materialismosostiene que todas las cosas dependen solamente de la materia (Arje), que existe desde toda la eternidad y que se desarrolla indefinidamente. Esta tesis se empezó a sostener con los pensadores griegos, como por ejemplo Tales de Mileto, que decía que la materia primordial y única es el Agua; por otro lado para Anaximandro, es el Aire.
Por último se encuentra el Panteísmo, que consiste en lanegación de la distinción entre Dios y el mundo, es decir, como etimológicamente Panteísmo se refiere: “Todo es Dios”. Este pensamiento durante la historia adquirió distintas formas, principalmente se encuentran 3 (tres) tipos:
a) Panteísmo Emanantista; afirma que existe el Uno, que es el primer principio y fuente de la realidad. De este Uno, emana también el Espíritu, de este a su vez emana el...