el mal

El sentido del mal
La verdad, digámosla así: el dios nunca y en ningún lugar es injusto, sino que es justo en el grado máximo.
La filosofía de Platón debe entenderse a partir de una reflexiónhermenéutica de sus mitos: el estilo de este filósofo, tanto en lo referente al diálogo como al empleo de mitos, da la pauta para no sujetarse a un esquema dogmático como lo ha hecho durante dos mileniosla interpretación escolástica del pensamiento platónico
Admite
Interrogarse por el sentido del mal en el pensamiento de Platón exige establecer el mito del que se debe partir y preguntarse, a lavez, por la actualidad histórica de ese pensamiento. El alma tiene dos posibilidades: el equilibrio y su contrario, y ambos son necesarios por su carácter quinestésico. Por lo tanto, el alma, más quepasiva, es activa, porque busca su propio orden en el equilibrio de fuerzas. Esta estructura permite la comparación con el "carro alado", que está compuesto de un jinete y dos caballos.
¿Habremos dedecir, entonces, que lo malo no es el mal, porque es esencial al alma? En Platón, el mal es desorden, no pecado: es condición del orden. El problema surgió de la interpretación escolástica delpensamiento platónico, que llevó, a su vez, a una interpretación distorsionada de la esencia del alma
El alma buena es aquella cuyas partes mantienen su orden virtual; aquella en que la razón manda ycontrola. De este orden virtual se desprenden las funciones de cada una de las partes del alma, es decir, sus virtudes y su virtud esencial, la que le permitirá ser justa. La virtud de la razón será laprudencia o sabiduría la virtud del valor (temple o coraje) será la valentía y la virtud de la concupiscencia (aquella que la lleva a dejarse dominar por las otras dos fuerzas para establecer elequilibrio) será la moderación. La prudencia tiene que hacer que la razón actúe con inteligencia; la valentía es la fuerza necesaria para obedecer a la razón y someter a la concupiscencia, mientras que la...