El manifiesto, el trabajo y la revolución

Roberto Parodi: El Manifiesto, el trabajo y la revolución, Ensayos Breves, en Razón y Revolución, nro. 6, otoño de 2000, reedición electrónica. ____________________________________________________________

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Inauguramos la sección “Ensayos breves”, a los efectos de dar lugar a reflexiones sobre diferentes temáticas, que expresan en unos cuantos párrafos ideas que pueden suscitardebate. En este caso, se trata de una reconsideración del Manifiesto Comunista a partir de la problemática de los procesos de trabajo. Sobre el tema pueden consultarse los artículos de Kabat y Sartelli en este mismo número de RyR.

El Manifiesto, el trabajo y la revolución

Roberto Parodi*

“Os horrorizáis de que queramos abolir la propiedad privada. Pero en vuestra sociedad actual, lapropiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros (...) Nos reprocháis, pues de querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a condición de que la inmensa mayoría de la sociedad sea privada de propiedad.” Marx y Engels, Manifiesto del Partido Comunista

1. Con los orígenes del proceso de trabajo capitalista aparece la cooperación simple. Esto es, unacantidad determinada de trabajadores, interrelacionados recíprocamente entre sí, bajo la dirección de un mismo capital, cuyo trabajo se ajusta a un plan de producción de un mismo tipo de mercancías. El carácter simple de la cooperación en los comienzos de la producción capitalista está dado por la escasa división del trabajo. Esta cooperación simple resulta una forma particular de la
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Roberto Parodies historiador, de la Universidad Nacional de Rosario.

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Roberto Parodi: El Manifiesto, el trabajo y la revolución, Ensayos Breves, en Razón y Revolución, nro. 6, otoño de 2000, reedición electrónica. ____________________________________________________________

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cooperación, puesto que ya existía en etapas anteriores del desarrollo histórico, y aparece ahora como unaspecto fundamental del proceso de trabajo en el modo de producción capitalista. Esta forma simple de la cooperación presupone ya la compraventa libre de la fuerza de trabajo, es decir, se necesita que la fuerza de trabajo haya asumido la forma de una mercancía. Con la mercantilización de la fuerza de trabajo el obrero ingresa a la relación capitalista como individuo, vende su capacidad de trabajar comofuerza de trabajo individual. Esto implica que la cooperación aparece cuando el obrero individual ya no se pertenece a sí mismo, cuando su fuerza de trabajo ha sido vendida, y por lo tanto se ha transformado en una de las formas del capital. El capital somete a tales condiciones al obrero individual que en el proceso de producción, junto al resto de sus compañeros, y bajo la forma de lacooperación, pierde esa individualidad para transformarse en un obrero social (o colectivo). La fuerza colectiva que el obrero despliega como obrero social en la cooperación cobra la apariencia de una fuerza productiva propia e inherente al capital, puesto que en la producción capitalista no emerge hasta que el obrero entra en la relación asalariada con el capital.

2. “El proceso productivo capitalistase desarrolla en sus distintos estadios históricos como proceso de desarrollo de la división del trabajo, y el lugar fundamental de este proceso es la fábrica...” (Panzieri 1980; p. 41). El obrero en el taller, que con la cooperación se convertía en obrero social, con la división del trabajo y la parcelación de la tarea que realiza, toma una nueva forma: a la vez que social, el obrero es ahora unobrero parcial. Y más parcial cuanto más fragmentado es el tipo particular de acción que ejerce trabajando. El saber, el conocimiento y la acción voluntaria que en su desempeño podían tener como un bien propio el artesano o el agricultor libre de dependencia, en la producción de tipo capitalista se traslada a la fábrica comunidad. En ella el obrero parcial pierde aquello (saber, conocimiento,...