el marxismo

EL MARXISMO EN AMERICA LATINA 
Adolfo Sánchez Vázquez
Biblioteca OMEGALFA

L

A AMPLITUD del término "marxismo" nos obliga a fijar,
desde el primer momento, las coordenadas en que habremos de
movernos. Primera: la de atenernos a una situación de hecho:
la diversidad de corrientes marxistas en América Latina. Segunda: la
de considerar marxistas a todas las corrientes que se remiten aMarx,
independientemente de cómo hayan sido rotuladas: socialdemocracia,
leninismo, maoísmo, castrismo-guevarismo, reformismo o foquismo.
Por marxismo en América Latina entenderemos, pues, la teoría y la
práctica que se ha elaborado en ella tratando de revisar, aplicar, desarrollar o enriquecer el marxismo clásico.
Puesto que todo marxismo se remite a Marx, cabe empezar preguntándonos: ¿cuál esel Marx que llega a América Latina? Es el Marx de
los textos que primeramente circulan en el continente, el del Manifiesto
comunista, primer tomo de El capital y Prólogo a la Contribución a la
crítica de la economía política, textos leídos desde la década del 80 del
siglo XIX, con clave socialdemócrata y, desde los años veintes del
presente siglo con la clave leninista de la IIIInternacional. Este Marx
proporciona una concepción de la historia, y del lugar que en ella ocupan tanto los países modernos, capitalistas, como, los "atrasados". Los
parámetros de dicha concepción son los siguientes:
1) existe una historia universal desde que la burguesía ha creado un
mercado mundial; 2) este desarrollo histórico universal, vinculado a la
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Fuente: Conferencia de Sánchez Vázquezpublicada en Dialéctica, nº 19, 1988
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expansión mundial capitalista, tiene un carácter progresivo no sólo por
el inmenso incremento de las fuerzas productivas sino también porque
crea las bases materiales de una sociedad superior y con ellas hace
emerger al proletariado como sepulturero del capitalismo; 3) el desarrollo progresivo del capitalismo desemboca inevitablemente en la
sujeción delos pueblos no occidentales, colonizados, cuya incorporación al progreso histórico dependerá, en definitiva, del proceso de expansión capitalista; 4) aunque el capitalismo prepara las condiciones
materiales para el socialismo, éste sólo llegará como resultado de la
acción del proletariado, convertido en sujeto central y exclusivo del
cambio revolucionario; y 5) la emancipación de los pueblossojuzgados
sólo vendrá por tanto de la acción del proletariado de las metrópolis,
como eje de la revolución mundial.
Aunque este paradigma lo aplica Marx sobre todo a los pueblos de
Oriente, se extiende también a América Latina, aunque este continente
apenas si ha sido objeto de la atención de Marx. Entre los escasos textos de Marx y Engels sobre América Latina está el artículo de Engels,
de1847, con motivo de la guerra de conquista que los Estados Unidos
libran contra México. En él se dice: "Constituye un progreso también
que en un país ocupado hasta el presente de sí mismo, desgarrado por
perpetuas guerras civiles e impedido de todo desarrollo, un país que en
el mejor de los casos estaba a punto de caer en el vasallaje industrial de
Inglaterra, que un país semejante sea lanzadopor la violencia al movimiento histórico. En interés de su propio desarrollo México estará en
el futuro bajo la tutela de los Estados Unidos". Afirmaciones más elaboradas de este género se encuentran por esos mismos años en los escritos de Marx sobre la colonización británica en la India. Su característica fundamental es considerar la dominación del capitalismo inglés
como objetivamenteprogresista, aunque reconociendo la elevada cuota
de explotación y sufrimiento que significaba para las masas populares.
Pero volviendo a América Latina tenemos también el artículo de
Marx sobre Bolívar en el que acumula los epítetos más negativos contra el Libertador. Marx asimila a Bolívar al fenómeno del bonapartismo, pero al hacerlo su enfoque eurocéntrico le hace perder de vista la

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