El Metodo Edagar Morin

El Método 5. La Humanidad de la Humanidad. La Identidad Humana (Edgar Morin)
Guion:
* Conocer lo humano no es separarlo del universo, sino situarlo en él.
* Cuanto más avance el conocimiento, más misterios insondables aparecerán. Pero ya podemos considerar un relato muy largo, el del universo, en el que nos situamos como protagonistas tardíos.
* La vida puede que sea única, o almenos rarísima, en el cosmos, y no es sino un pequeño grumete parásito en la tierra, y puede que la consciencia ande solitaria en el mundo viviente.
* El mundo físico del que hemos surgido no obedece a un Orden sometido a leyes estrictas; tampoco está totalmente librado a desórdenes y azares.
* La vida misma ha nacido de las convulsiones telúricas, y su aventura ha corrido al menos dos vecespeligro de extinción.
* El desarrollo de la hominización no constituye una interrupción de desórdenes y azares, sino una aventura sometida a desafíos ecológicos, accidentes, conflictos entre especies vecinas que se resuelve en la liquidación física de los vencidos
* El hombre, surgido de esta aventura, tiene la singularidad de ser cerebralmente sapiens-demens, es decir llevar en si a lavez la racionalidad, el delirio, la hýbris (la desmesura), la destructividad.
* La aptitud confederadora permitió la formación y desarrollo de los vegetales y animales, asociándose éstos en bandas, tropas y sociedades, mientras que las interacciones entre unicelulares, vegetales y animales constituyeron ecosistemas, que se unieron mutuamente para formar la biosfera.
* El ser humano lleva ensí la unidad bioquímica y la unidad genética de la vida, es un híper viviente que ha desarrollado de forma inaudita las potencialidades de la vida, es en el sentido de que desarrolla de forma nueva la creatividad viviente.
* El ser humano es una meta viviente que, crea nuevas formas de vida, psíquicas, mentales y sociales.
* El ser humano es un híper mamífero, desarrolla como amor yternura, cólera y odio, la efectividad de los mamíferos, conserva las amistades adultas y sus fraternidades juveniles, ampliando las solidaridades y rivalidades, expandiendo las cualidades de memoria, inteligencia, forzando hasta el extremo la aptitud de amar, gozar y sufrir.
* Es híper sexuado, su sexualidad se ha extendido por todo su ser, ya no está circunstancia a la reproducción, sino queinvade freudianamente, sus conductas, sus sueños, sus ideas.
* Es un súper primate que ha transformado la utilización de útiles; ha desarrollado su inteligencia y su curiosidad, convirtiéndose en cabeza buscadora en todo azimut.
* La hominización es una aventura discontinua, con la aparición de nuevas especies y la desaparición de las precedentes, así como con la domesticación del fuego,después el surgimiento del lenguaje y la cultura.
* La humanización es continua en su dialógica que entre desarrolla la bipedación, la manualización, la verticalización, la celebralización, la juvenilización y la complejización social.
* Al mismo tiempo aparece el lenguaje y se constituye la cultura, capital transmisible, de generación en generación, de los saberes, saber-hacer, creencia, mitos,lo adquirido.
* En el pico de la aventura creadora de la vida, la hominización conduce a un nuevo comienzo.
* No habría cultura sin las aptitudes del cerebro humano, pero no habría palabra ni pensamiento sin la cultura.
* En el seno de las culturas y las sociedades, los individuos evolucionaron mental, psicológica, afectivamente.
* El lenguaje está en el núcleo de toda cultura ytoda sociedad humana, y las lenguas de todas las culturas, son de la misma estructura.
* En cada sociedad, la cultura es protegida, alimentada, mantenida, regenerada, sin lo que se vería amenazada de extinción, dilapidación, destrucción.
* La cultura es lo que permite aprender y conocer, pero es también lo que impide aprender y conocer fuera de sus imperativos y sus normas; en ese caso,...