El Miedo Según Descartes Y Hume.

¿Cómo definen descartes y hume al miedo? Para su respuesta elabore una situación que permita clarificar como es conceptualizado el mismo por ambos autores desarrollando en su fundamentación el lugar que ocupa el cuerpo y los objetos que afectan nuestro sentido en cada caso.
Para definir según estos autores voy a exponer como experimenta una persona en determinada situación, pero entendiendo queesta persona concibe su propio cuerpo y sus sentidos en relación a los objetos mediante las reglas de juego que establecen las teorías de dichos autores. Supongamos un ciudadano francés volviendo tarde de noche de una taberna por una calle más bien peligrosa, es relativamente joven, y en su momento participo como soldado en el ejercito del rey por lo que sabe cuidarse de si mismo. Ahora bien, altransitar siente a sus espaldas un ruido de pasos que le llama la atención y percibe a sus espaldas una sombra que puede pertenecer a un hombre que no tenga buenas intenciones. Según Descartes todas las pasiones del alma tienen como causa la agitación que los espíritus animales provocan en una pequeña glándula en el cerebro donde el alma se aloja principalmente. Cabe destacar que esta no estáexclusivamente en la glándula sino que reside el cuerpo todo de manera indivisible. Ahora bien los espíritus animales son la parte más sutil de la sangre, son pequeños cuerpos que pasan a través de los nervios que estimulan a la acción a las partes del cuerpo correspondiente a la acción, por ejemplo las piernas para la huida. Muchas veces los objetos producen un efecto sobre los sentidos que provocanuna acción directa desde el cuerpo sin pasar por el alma, contraria a la voluntad sería. El sujeto ahora está frente a una pasión del alma, estas son causadas, sostenidas y fortificadas por algún movimiento de los espíritus. El horror, en este caso, que es instituido naturalmente para representar al alma una muerte súbita, provoca que la emoción sentida sea la misma que en el caso de estar enpeligro de muerte. El miedo contrario a la intrepidez o la valentía enfría al alma, la congela e impide que se produzcan las acciones que generalmente ocurrirían de no estar presente el miedo, pero esta persona es un veterano de guerra, el efecto que estos objetos producen como representación en el alma si bien provocan miedo, su respuesta no es la huída, la voluntad del alma sumada a larepresentación de situaciones similares donde salió ileso o la gloria que conlleva superar situaciones adversas con peligro mortal le provocan enfrentarse a la situación en vez de huir, o en todo caso que lo que sugiere la pasión al alma no es lo más prudente. Las pasiones están tan dentro del alma y tan próximas que nos es imposible desentendernos de ella, solo la voluntad en este caso sumado a larepresentación hacen que actué de manera contraria ya que lo que los espíritus animales representan al alma no es necesariamente verdadero, los sentidos engañan. Descartes definía al miedo como una mala pasión, costándole bastante encontrarle algún tipo de carácter útil, solo encontrando finalmente cierta finalidad a resguardar el cuerpo de riesgos inútiles. El lugar que ocupa el cuerpo en el caso deDescartes, se empieza por explicar con la frase “lo que en el alma es una pasión, es en el cuerpo generalmente una acción” muchas acciones del cuerpo ocurren contrarias a la voluntad que nace del alma, como el ejemplo que da de un amigo profiriendo un golpe en broma y que de todas maneras levantamos la mano para resguardarnos de un daño que sabemos que no va a suceder. Lo mismo sucede en este caso dondeHume por otro lado, cien años después de Descartes definirá de otra manera el miedo. La teoría de las pasiones de Hume distingue causas y objetos, lo que resulta sumamente relevante para comprender el modo de operación de éstas. La “causa”, sería aquella idea que las excita, mientras que “el objeto” es aquello a que dirigen su atención, una vez excitadas, el objeto despierta, desencadena y...