El Modernismo

Género y Modernismo en Centroamérica. Una relectura a las obras de Rubén Darío y
Enrique Gómez Carrillo, desde una perspectiva de género
Yafza Reyes Muñoz

Resumen
El presente artículo pretende ser una contribución a los debates teóricos sobre género y literatura
modernista en Centroamérica, por ser éste un tema escasamente tratado desde la lectura feminista.
Las obras a analizar seránEl Oro de Mallorca (1913) del nicaragüense Rubén Darío, y El
despertar del Alma (1918) del guatemalteco Enrique Gómez Carrillo. Para contextualizar el
relato se partirá con una sucinta descripción del contexto centroamericano modernista de finales
del siglo XIX y principios del siglo XX y su particularidad como enclave extractivo de las
grandes potencias internacionales. Se continuarácon una breve descripción del género
autobiográfico y sus especificidades dentro del proyecto de desarraigo y decadencia que ambos
autores representan, para finalizar con una lectura crítica sobre la construcción simbólica de lo
femenino y lo madre dentro del imaginario latino y centroamericano

Palabras claves: Modernismo centroamericano, Rubén Darío, Enrique Gómez Carrillo,
Marianismo,Latinoamérica.

Modernismo y Escritura Autobiográfica
La escritura autobiográfica se consolida tardíamente en Centroamérica respecto del resto del
continente. Emerge a finales del siglo XIX, pero se extiende hasta la primera mitad del siglo XX.
Para Leonel Delgado (2009) la escritura autobiográfica está vinculada con la biblioteca y con el
cannon pues:
La escritura autobiográfica es,pues, letrada y moderna (una
adquisición intelectual, y, como tal, muy segmentada), perteneciente a una modernidad marcada decisivamente por las barreras
sociales y culturales. La ausencia de lectores “cultos” ayuda a
marcar la distancia entre modernidad y contexto nacional (Delgado,
2009: 10).
Delgado (2009) señala que con la escritura autobiográfica se muestra una conciencia plena de larepresentación y sus problemas. Para él, la narración verdadera de la vida que deriva en
“novela”, representa una conciencia profunda de que la representación (o la autobiografía) tiene
ciertas autonomías y servidumbres que redundan en la búsqueda a través de la escritura. Además,
la narración muestra:
La ubicación de lo decadente en el relato de la modernidad
como tragedia personal ycomo marca geocultural. A partir de una
“génesis poco esclarecida”, racial y cultural, la narración de la
historia personal confronta la decadencia vital y la proyecta como
problema originario de naturaleza siniestra (“educación de mujer”).
Suponemos que esa “educación de mujer” puede vincularse con los
relatos de la provincia, los relatos de aparecidos y la marca racial
colonial(Delgado, 2009: 13). 4
Y es, justamente esa educación de mujer y lo femenino que conlleva, clave para nuestro análisis.

Las Obras a revisar
Existen dos autores claves dentro del género modernista centroamericano por su calidad de
celebridades y expresión máxima del proyecto de desarraigo moderno
3
. Nos referimos al
nicaragüense Rubén Darío y al guatemalteco Enrique GómezCarrillo, quienes exportan sus obras
y sus vidas al mundo letrado y moderno que representa Europa, ante la barbarie latinoamericana.
Para ambos fue decisivo abandonar sus países -como era la aspiración de todo escritor de la
época– para ir al encuentro de la metrópolis cultural del momento: París. “En el caso de Darío, su
escala en Chile fue fundamental para empaparse de la cultura francesa, enun país que reproducía
básicamente los modelos culturales de Francia. De allí en adelante muy poco contacto tuvo el
nicaragüense, y mucho menos el guatemalteco, con la literatura de sus países” (Funes, 2006:
197). En las obras aquí revisadas ambos autores se quitan sus respectivas máscaras y hablan
desde sus experiencias decisivas y contradictorias del desarraigo, lo femenino, lo madre...