El Mono, El Canibal Y El Masturbador

 
 
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
TOMADO DE MICHEL OFRAY EN ANTIMANUAL DE FILOSOFIA
La naturaleza
El mono, el caníbal y el masturbador
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
En algunos sí, sin duda... Pasad solamente una hora con ellos, os daréis cuentarápidamente. En otros es menos evidente. En ese terreno, los hombres acusandiferencias y desigualdades considerables. De la monstruosidad algenio hay muchosgrados. ¿Dónde estamos, dónde estáis vosotros entre esos dos extremos? ¿Máspróximos de la bestia o del individuo genial? Difícil de responder. Tanto como que laspartes animales y humanas parecen difíciles de separar claramente. ¿Dónde está elchimpancé? ¿Dónde el hombre? En ocasiones, ambas figuras parecen conocer unaextraña imbricación...Sin embargo, distinguimos lo que es común albabuino y al humano al mono y alPapa-. Para hacerlo, podemos recurrir a las lecciones que da la fisiología (las razonesdel cuerpo) y la etología (la lógica de los comportamientos humanos esclarecidos porlos de los animales). Esas dos disciplinas informan sobre lo que, en cada uno denosotros, procede y se deriva todavía de la bestia, a pesar de siglos de hominización (elhecho para el hombrede hacerse cada vez más humano) y de civilización.
¿Cuándo es un mono vuestro profesor?
La fisiología nos muestra la existencia de necesidades naturales comunes al chimpancéy al profesor de filosofía. Beber, comer y dormir se presentan como inevitablesobligaciones impuestas por la naturaleza.Imposible sustraerse a ellas sin poner en peligro nuestra supervivencia. La necesidadde restablecer fuerzas porel alimento, la bebida y el sueño señala la identidad entre elcuerpo animal y el cuerpo humano. Los dos funcionan a partir de los mismosprincipios, como una máquina en combustión que exige repostar regularmente susfuerzas para poder continuar existiendo.De igual modo, la psicología muestra una necesidad sexual activa tanto en el primatecomo en el hombre. Sin embargo, esa necesidad natural no esindispensable para lasupervivencia individual, sino para la de la especie.Dejar de beber, de comer y de dormir pone en peligro la salud física de un cuerpo. Notener sexualidad no merma en nada la salud física -no diremos lo mismo de la psíquica-. Si el individuo no teme nada de la abstinencia sexual, la humanidad arriesga con ella  
su supervivencia. La copulación de los animales asegura latransmisión de la especie, lade los hombres, por otras vías (el matrimonio, la familia monógama, la fidelidadpresentada como una virtud), persigue exactamente los mismos fines.Por su parte, la etología enseña que existen comportamientos naturales comunes a losanimales y a los humanos. Muchas veces creemos que es la conciencia, la voluntad, lalibre elección lo que nos pone en movimiento.Cuando, enrealidad, casi siempre obedecemos a movimientos naturales. Así ocurre enlas relaciones violentas y agresivas que podemos tener con los otros. En la naturaleza,los animales se matan unos a otros con el fin de dividir el grupo en dominantes ydominados, adoptan posturas físicas de dominación o de sumisión, combaten paragobernar territorios. Los hombreshacen lo mismo... La maldad, la agresividad, lasguerras,las relaciones violentas se alimentan de las partes animales que hay en cadauno de nosotros.Del mismo modo, el chimpancé y el seductor, en el fondo, se comportan de maneraidéntica en las relaciones sexuales. Solo la forma cambia. Así, el mono recurre a laexhibición, muestra sus partes más saludables, sus dientes, grita, danza, se consumeen demostraciones que resaltan su valor, pone los ojos comoplatos, desprende unrotundo olor, se pelea con los machos deseosos de poseer la misma hembra que él, losdisuade a través de una mímica agresiva apropiada, etc. ¿Qué hace el donjuán que seviste, se perfuma, se engalana? Utiliza sus indiscutibles encantos (prestancia, cochedescapotable, trajes de etiqueta, tarjeta de crédito y, en consecuencia, cuentabancaria), mira de arriba abajo o desprecia...