el mundo natural y el metodo tecnico

El mundo natural y el mundo técnico

La naturaleza, y de modo especial los seres vivos, atraen al intelecto a conocerles y mueven la voluntad a amarlos. Es decir son bienes; son seres que reclaman de la voluntad del hombre una afirmación que se les niega cuando solo se ven como meros medios, instrumentos al servicio de intereses más o menos nobles. Excepto en los más crispados ecologismos laafirmación que se debe al mundo natural no es, sin embargo, la que se debe a las personas, pero es afirmación. La realidad es así: el ser propio de cada criatura supone también el bien propio que es, y en esa misma medida es amable, digno de ser respetado y querido. Por eso, las cuestiones acerca del trato del hombre con la naturaleza sólo encuentran solución y respuesta cuando se sabe detectar quétipo de bien se tiene en juego en cada caso. Toda argumentación bioética consiste en descubrir el significado natural evitando la fuerte tendencia a verlo aislado y en sí mismo, como material neutro o proceso fisiológico, sin otro sentido que el que el hombre quiera darle en cada momento.

Ahora bien, si las formas de la vida biológica que encontramos en la tierra nos parecen tan interesantes ydignas de respeto y que reclaman una actitud éticamente correcta, es porque sabemos que hay una estrecha relación entre ellas y nuestra propia vida corporal. Es más no sólo tenemos un reconocimiento implícito de esa analogía sino que de hecho las valoramos más en la medida en la que, de algún modo, reflejan mejor nuestra vida. De hecho las plantas, por valiosas que nos puedan resultar desde elpunto de vista estético, o económico, o científico, las tenemos en menos consideración que la vida de un animal que tiene sensibilidad y muestra un comportamiento, de alguna forma, semejante al humano; más aún, para comprender ese forma de comportamiento tomamos como referencia nuestra conducta.

La cuestión que nos planteamos en este tema es por tanto doble: de una parte, descubrir la conexiónentre los seres naturales, especialmente las diversas formas de vida, con la vida biológica del propio hombre y a su vez, descubrir la relación entre la vida corporal del hombre con su propia dignidad personal. La metodología científica exige reducir la realidad a lo "medible" y "pesable", a lo cuantitativo. Tiene mucho que aportar obviamente al debate ético puesto que el conocimiento de comofunciona la realidad nos dice mucho acerca de qué es; no obstante la razón científica aboca con facilidad en la mera razón técnica, que reduce toda la realidad a la utilidad y/o a las consecuencias que pueden derivarse de su manipulación. De aquí que destaquemos la condición de natural del mundo natural. De suyo tienen una función concreta y siempre parcial en ese mundo unitario y global. Función osignificado que es previo al conocimiento que el hombre tenga de ellas o de la acción que ejerza sobre esas realidades naturales; en ese sentido son verdaderas: son lo que son en sí mismas con independencia de la valoración que el hombre haga de ellas o de la utilidad que le encuentre.

En la relación del hombre con el mundo se da intercambios físicos y fisiológicos, que están regulados por las leyesnaturales. Pero además, el hombre es un factor de novedad en la naturaleza; da lugar a procesos, o acciones, que modifican el desarrollo natural. La actividad libre del hombre, su influir en el mundo, se manifiesta de un modo patente en la construcción de artefactos; de hecho da forma, o estructura, a los materiales que elige y construye con ellos que tiene el fin que él mismo asigna.Distinguimos fácilmente lo natural de lo artificial, y de lo virtual, porque nos damos cuenta de que esa forma o configuración no es la propia, la que le pertenece de suyo a la materia de la que está hecha, o a la realidad, sino que es programada desde fuera. Los artificios no sólo son resultado de la inteligencia del hombre, en vez de ser el resultado de las fuerzas naturales, sino que además las diseña...