El Mundo y Sus Demonios

El Mundo Y Sus Demonios
1.Lo más preciado.
En este capítulo del libro el autor nos hace mucha referencia a la pseudociencia empieza con los ejemplos de un señor un chofer llamado William F. Buckley él lehabla mucho sobre relatos que se supone esta apegados a la ciencia pero en realidad no y cada comentario que le hace el señor buckey Carl Sagan le da una explicación negativo y científica atodo esto, entonces de ahí parte el autor para hablar de muchos más efectos científicos que la gente cree verdaderos por der “parte de la ciencia” pero en realidad no lo son, haciendo referencia a programas exagerados, periódicos alarmistas y los científicos que están vinculados con todo esto, el tema importante de este capítulo es que aunque muchas cosas estén exageradas y poco deductivas siemprevan a estar apegadas a la ciencia con una buena explicación y que es mejor aunque sea un poco primitivo la práctica de alguna cosa antes que la inferencia   y estas teorías y practicar es lo mejor que tenemos.
2.Ciencia y esperanza.
El capítulo empieza cuando Carl Sagan habla un poco de su niñez y que el quiso ser científico en una época de esperanza de la manera en que la gente actuaba en épocasanteriores, como maltrataba gente injustamente y la ciencia viene a encender una vela en toda la oscuridad, los antiguos científico.
A pesar de el abuso de la ciencia y todas las teorías erróneas que ha dado la gente supuestamente “vinculadas con la ciencia” sigue siendo una esperanza para todos nosotros, pero si la gente sigue transmitiendo esas cosas en televisión periódicos revistas y comicsseguirá en la misma situación   y a pesar de todos los conocimientos y no cambiara en nada y no habrá esperanza.
3.EL hombre de la luna y la cara de marte

A finales de setiembre de 1995 millones de hindúes llenaron sus templos esparcidos por todo el mundo para hacer la ofrenda de leche a Ganesha, el dios elefante. Se habían enterado de que, como manifestación de su deidad, las imágenes depiedra que representaban a aquella deidad bebían la leche que se les ofrecía en una cuchara. Muchas personas hicieron largas colas para comprobar con sus propios ojos cómo desaparecía la leche de la cuchara apenas ésta se ponía en contacto con la superficie húmeda de la figura. Se decía que el milagro iba a durar unas 48 horas y los devotos no querían perder la oportunidad de ser copartícipes delprodigio.

La Asociación de Científicos y Racionalistas de la India dio una explicación al «milagro». Uno de sus miembros (Yash Pal, que había sido ministro de Ciencia del Gobierno de la India) declaró que el fenómeno respondía a las leyes de la capilaridad y la tensión superficial. Científicos del Consejo Nacional de Ciencia y Comunicación Tecnológica de la India demostraron cómo se producía elmilagro. Añadieron un colorante rojo a la leche y comprobaron que el cuerpo del ídolo iba desprendiendo por goteo el líquido rojo que acababa de absorber por capilaridad. El Foro Científico de Delhi, organización para la mejora del conocimiento científico, describió el falso milagro como «una conspiración bien planeada para despertar las emociones de la comunidad religiosa». Por su parte, el Gobiernoacusó a la oposición prohindú, representada por el partido Bharatiya Janata, de haber hecho circular el rumor del milagro para utilizar el fervor religioso en su favor en las elecciones que estaban próximas a celebrarse1.
5.“ARGUCIAS Y SECRETOS”

ENSAYO

INTRODUCCION

En este capítulo Sagan hace una reflexión acerca de lo que algunas veces creemos fielmente sin tener pruebas ciertas que nosindiquen que tal circunstancia esverdadera; y esto lo realiza diciéndonos que para resolver un caso o para darle una explicación racional, confiemos en un testigo en el cual   no estén involucrados sus intereses, ni sus pasiones, ni sus prejuicios, ni su amor por lo maravilloso; y que si lo están; le exijamos una prueba que lo corrobore en proporción exacta al incumplimiento de la cosa...