El nacionalismo gallego: los mitos

EL NACIONALISMO GALLEGO: LOS MITOS
GALLEGO NATIONALISM: MITHS

Enrique Area Sacristán
Doctor por la Universidad de Salamanca. Comandante de Infantería. Escuela de Guerra del Ejército de Tierra. Departamento de Estrategia y Organización
enriquearea@live.com

RESUMEN:
La impresión psicológica creada por el Desastre del 98 tuvo una importancia crucial en el asentamiento de los separatismosen España: fue entonces cuando empezaron a tomar auge los nacionalismos vasco y catalán. Pero hubo otra oleada posterior de nacionalismos en la segunda mitad de la I Guerra mundial.; nacionalismos que podríamos definir en boca de Pío Moa, como secundarios, entre los que se encuentran el Andaluz y el Gallego.
El de mayor relieve de éstos, fue el nacionalismo gallego, que, con antecedentessignificativos como el regionalismo de Brañas, apareció con ese nombre en 1916, promovido por Antón Vilar Ponte, fundador, con un hermano suyo, de las Irmnandades da fala. El movimiento entre cultural y político, también influido por la revolución irlandesa de ese año, quería diferenciarse netamente de los nacionalismos vasco y catalán, pues solo así podría sentirse propiamente autóctono. Recibióen 1920 un cierto contenido doctrinal de la pluma de Vicente Risco, el ensayista gallego más importante de su época. La historia de Galicia en la Unidad de España habría sido según este último autor un desastre, como habría ocurrido con la de Cataluña, Vasconia, Andalucía y, seguramente, Castilla. Para salir del pozo, Galicia debía recobrar sus raíces célticas, víctimas del antiguo expansionismoromano y que la hermanaban, falsamente, con países como Irlanda, Bretaña, Gales o Escocia.
El mito de la cultura celta gallega, inventado a mediados del siglo XIX, recibió mayor lustre en Risco[1] y otros, y, como otros muchos mitos, procedía de fantasías románticas de precaria base histórica.[2]
Dado el desconocimiento general que se tiene de este movimiento, que también tiene raícesCarlistas, vamos a desarrollar los principios del movimiento carlista, y el cultural para pasar después a describir los mitos sobre los que se sustenta el nacionalismo gallego.

PALABRAS CLAVES: Nacionalismos, autodeterminación, pluralismo cultural, independencia.

ABSTRACT : The psychological impression created by the disaster of 98 was crucial in the settlement of separatism in Spain: It wasthen when they began taking booming Basque And Catalan nationalism. But there was later another wave of nationalism in the second half  of the first World War, Nationalism that could be defined, as Pio Mora said, Secondary Nationalism, among which are the Andasusian an Galisian. The higher profile of these was the Galician nationalism, which, with a significant history as Brañas regionalismappeared under that name in 1916, promoted by Antón Vilar Ponte, founder, with his brother, the Irmandades da fala. The movement, including cultural and political, also influenced by the Irish Revolution of that year, wanted to differentiate itself clearly from Basque and Catalan nationalism because only this way could feel themselves indigenous.
Received in 1920 a doctrinal content of VicenteRisco, the most important Galician essayist of his time. History of Galicia in the unity of Spain would have been by this author a disaster, as it would happened with the Catalan, Basque, Andalusia and Castilla surely. To leave the well, Galicia should regain its Celtic roots, victims of the former Roman expansionism and sister, falsely, with countries such as Ireland, Britain, Wales orScotland.
The myth of the Celtic culture of Galicia, invented in the mid-nineteenth century, received more lustre in Risco and others, and, like many myths, romantic fantasies came from poor historical basis.
KEY BOARDS: Nationalisms, autodetermination, cultural pluralism, independence, right of self

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