El niño y sus instituciones

INTRODUCCION

Piero di Giorgi habla en este libro sobre la experiencia histórica que nos ejemplifica que una misma teoría científica puede asumir funciones ideológicas opuestas. La ciencia de maneja según los intereses y para los fines de las claves dominantes, así la división entre ciencia objetiva e interpretación. Surge un problema entre la relación del genotipo y el fenotipo.
Una de lasmás importantes escuelas psicológicas innatista es la Gestalt, dice que la realidad es todo preformado: todo lo que es percibido como forma es el resultado de los elementos sensoriales componentes, pero es distinto a la suma de todos. Esta sustituye el concepto de sensación con el de la percepción, que es un acto de selección y organización realizado por el sujeto.
También estaba la escuelaetológica donde el comportamiento se genera por fuerzas internas y el individuo se desarrolla según su código genético presente al nacer. El comportamiento humano estaría predeterminado y no sería el producto de un tipo de cultura, de sociedad en la que el sujeto vive.
Los ambientalistas tienen conclusiones inaceptables donde reducen el individuo cuando nace casi una tabula rasa sobre el ambientecirculante escribe su historia. Los behavioristas estudiaron más a los reflejos condicionados de Pavlov. Su único objeto de estudio es el comportamiento de los animales y los individuos si tomar la motivación que determinan un comportamiento determinado, mayor representante es Skinner, sostiene que la conducta se puede cambiar por la manipulación.
El psicoanálisis realizado por la mediación entreinnatistas y ambientalistas.
Freud decía su teoría de los instintos y con el descubrimiento del inconsciente y de la sexualidad infantil.El Ello, es la parte correspondiente a la herencia, la parte que esta fuera de la conciencia. El Yo resultado del proceso de adaptación, impacto con la realidad.
La constitución de un hombre no prefigura un proceso de adaptación continuo, en el sentido de unaconstante interacción organismo-ambiente.
El cristianismo también ha desarrollado una ideología del innatismo.
Para Marx lo que es importante conocer el tipo de relaciones de producción que condicionan la vida humana. Para Marx el desarrollo de la persona humana encuentra un límite aparte de las condiciones biológicas innatas, también en los fenómenos históricamente determinados del procesoproductivo económico.
La esencia del hombre es el conjunto de las reacciones sociales, mientras que el individuo aislado es una abstracción.
Federico Engels dice No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que por el contrario, es su ser social el que determinan su conciencia. En consecuencia el hombre no lleva su esencia originalmente, sino que la encuentra en el mundo de lasrelaciones sociales.
Antonio Gramsci decía que el hombre es toda una formación histórica conseguida con la coerción de otro modo se caería en una forma de trascendencia y de inmanencia.
Los procesos perceptivos son una interacción entre la capacidad innata, la madurez y el aprendizaje. La inteligencia BInet y Terman afirman que los mejores resultados obtenidos por los test deben explicarsecomo derivación.
Los procesos primarios de socialización del niño reflejan la personalidad de los padres las relaciones interpersonales de su grupo familiar.
De acuerdo con las investigaciones de Bachofen y Morgan, la familia de pareja, es cuando el hombre tenía una mujer predilecta entre muchas y la mujer un marido principal entre otros. Seguidamente la familia matriarca y patriarcal. Porúltimo la familia monogámica, criar a los hijos de paternidad indudable a los fines de la herencia.
Westermarke y Malinwski, que afirman que nunca habría existido la promiscuidad y que el matriarcado y el patriarcado no habrían tenido continuidad cronológicamente entre sí.
Contra esta cristiano-burguesa monogámica, contra la pretendidanaturalidad de la institución matrimonial y la división del...