el nudo y lo real

El nudo y lo real
(por C.F.)

Un primer vistazo al nudo borromeano muestra que los elementos que lo componen, simultáneamente, están y no están relacionados. Launidad del nudo se sostiene en una afirmación contradictoria: hay relación sexual y no hay relación sexual.1
Desde entonces, se entiende que el nudo no sea un modelo tanto como el hecho de que Lacanlo defina como “escritura de lo real”. A esta altura de la enseñanza ya no interesa si lo que se desarrolla teóricamente es verdadero o falso. Interesa si cierne o no un real, un fragmento de real.Los nudos en ese aspecto preciso ocupan el lugar de una fórmula. El nudo es una escobilla –que Lacan ha buscado siempre, al menos desde su estadio del espejo, con obstinación– que busca barrer casi todosino todo.
Se ve, asimismo, por qué el padre está presente en los seminarios XXI, XXII y XXIII. En el primero desde su título mismo. En el segundo recordemos que R, S e I son los nombres delpadre. En el tercero es el sinthome. En efecto, si damos figura al imposible que ciernen los nudos se nos presenta el padre real, la père-version, como decía Lacan.
Brevemente, en el nudo se puededecir que sí y que no a existencia de la relación sexual. Si aceptamos que un Uno agujereado resume las fórmulas de la sexuación (no hay relación porque hombre y mujer son la misma cara de la moneda),se ve por qué la enseñanza de Lacan conduce al nudo. (En este movimiento hay que ubicar el trabajo del Uno, y lalengua como pulsión.)2

Notas
1. El mismo “efecto” ya aparece en desarrollos másantiguos de Lacan. El grafo del deseo en su célula elemental hace imposible imaginar el cruzamiento doble y simultáneo de las dos líneas. Introduce, pues, un irrepresentable.
2. Para otra opinión, cf. Elnotodo de Lacan, Guy Le Gaufey, ed. El cuenco de plata, Buenos Aires, 2011, p. 197. Le Gaufey escribe: “Bastante imperceptiblemente, entre 1972 y 1975, Lacan realiza un desplazamiento de la...