el ojo y el espiritu



Universidad de concepción
Departamento de Artes Plásticas



Síntesis
“El Ojo y el Espíritu”
Maurice Merleau-ponty






Modelos de análisis visual II
Javiera Pérez cerda






Capítulo I
La metodología de la nueva ciencia
“La ciencia aprenderá a posarse en las cosas mismasy en sí mismo llegar a ser”

La ciencia abandonará sus prejuicios en cuanto a la clasificación generalizada y simple de su entorno cósico , Las operaciones para generar los métodos científicos serán el nuevo método configurándola de manera autónoma . Entendiendo que la creación humana parte por un proceso de información previo , Merleau-ponty propone, que la ciencia se enfoque en estemundo sensible en un “volver a las cosas mismas”. En este ámbito se desarrolla la filosofía, evocando así al pintor como elsujeto capaz de mirar y mencionar al mundo sin prejuicios, libre de presiones ni deber para con su entorno. Dejando así operar su cuerpo entrelazado de visión y movimiento en la pintura.

Capitulo II
“El Pintor aporta su cuerpo…”

“Un cuerpo humano está aquí cuando, entre vidente y visible , entre quien toca y lo tocad , entre un ojo y el otro , entre la mano y la mano se hace una especie derecruzamiento , cuando se alumbra la chispa entre el que siente y lo sensible cuando prende ese fuego que no cesará de quemar…” p.18

El cuerpo móvil, presente en el mundo visible, del pintor pinta desde su propia dimensión insertado en el espacio de las cosas que ve “él mira al bosque y el bosque lo mira a él” ya que a este cuerpo que mira también se puede ver entre otros cuerpos visibles dentrodel espacio, coexistiendo. Los espejos mediante su “truco mecánico” completando así mi imagen/cuerpo extendiéndolo de esta forma y mostrándolo también a los demás(“el hombre es espejo para el hombre”).
En la pintura se reproduce , se hace visible una imagen y estas son el “adentro del afuera y el afuera del adentro” pretendiendo poseer cada aspecto del ser , reduciéndolo así al campo de lovisible siendo el pintor partícipe ya que pinta porque ve “porque el mundo ha inscrito en él las cifras de lo visible , porque demanda las características visuales de lo que observa, las junta y da existencia a lo perceptible”.
Capitulo III
“El modelo cartesiano de la visión es el tacto”

Descartes remueve la acción de distancia y la omnipresencia de la visión, enfocando la atención al cómo sehace la visión. El efecto del espejo, el reflejo, pasa a ser un efecto mecánico y la imagen proyectada “como hacen los signos y las palabras que de ninguna manera se asemejan a las cosas que significan” excitando al pensamiento de igual forma .La visión es un pensamiento correlacionado con el cuerpo por lo que este interpreta sus signos siendo así un pensamiento basado en indicadores corporales.La pintura pasa a ser un artificio, según Descartes, la cual proyecta las cosas desde una percepción común haciendo visible espacio que no hay, dejando ausente al verdadero objeto. No hay visión sin pensamiento. Pero no basta pensar para ver, porque lavisión es un pensamiento condicionado, nace en ocasión de lo que sucede en el cuerpo, es estimulada a pensar por él. Entonces la situación es la siguiente: Todo lo que se dice y se piensa de la visión hace de ella un pensamiento. El alma habita en el cuerpo y lo hace suyo “El cuerpo es para el...