El ojo y el espiritu

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DIEGO ALEXANDER VIDAL A.

LO BELLO.

FICHA.

Hegel de la filosofía del arte con respecto a lo bello natural y lo bello artístico; donde se pregona la superioridad de lo bello artístico sobre lobello de la naturaleza ya que lo primero para él pensador, es belleza generada y regenerada por el espíritu, igualmente es donde se hacen presentes el auto reconocimiento, la conciencia, la historia.Es superior lo bello artístico para Hegel, porque allí estarán presentes siempre la espiritualidad y la libertad, porque, según él, allí donde exista huella de la conciencia humana, donde existaespiritualidad, habrá también libertad y si en ese escenario existió la libertad, entonces allí las cosas pudieron tener diversos caminos a seguir, diversas acepciones; no produciéndose la necesaria, laobligatoriedad de causa y efecto presente siempre en las esferas de la naturaleza. 

No se puede olvidar que esa superioridad de lo bello artístico en Hegel, escapa de ser un asunto estético,configurándose más bien como asunto filosófico; ya que la fundamentación del arte, para Hegel, no proviene de una metafísica de lo bello, sino de una concepción del espíritu: La metafísica de lo bello que esdirecta herencia platónica, como posición científica frente al arte, no resulta admisible según la visión Hegeliana, pues ella abandona la diversidad del arte en la historia, realizando afirmacionessobre el arte que resultan irrelevantes e inapropiadas para la propia obra de arte, a tal punto que Hegel prefiere un acercamiento al arte mismo desde la historia del arte.

En lo concerniente a lasrefutaciones u objeciones contra la filosofía del arte, que harían ver al arte como un elemento no merecedor de un tratamiento científico; Hegel afirma que es por medio del arte como se conoceeficazmente la cultura, la religión, y las complejas formas de las sociedades del pasado. El arte es, según Hegel, la huella indiscutible del espíritu de los pueblos, es el arte una forma indiscutible de...
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