El Origen Del Conocimiento

TEMA: “ORÍGENES DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO, RACIONALISMO, APRIORISMO, MATERIALISMO”.
1. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido Psicológico como un sentido lógico. En el primer caso dice: ¿Cómo tiene lugar psicológicamente el conocimiento en el sujeto pensante? En el segundo caso: ¿en que se funda la validez del conocimiento?¿Cuáles son sus bases lógicas? Ambas cuestiones no han sido separadas las más de las veces en la historia de la filosofía.
La solución a la cuestión de la validez supone una concepción psicológica determinada. Quien, por ejemplo, vea en el pensamiento humano, en la razón, la única base de conocimiento, estará convencido de la especificidad y autonomía psicológicas de los procesos del pensamiento. A lainversa, aquel que funde todo conocimiento en la experiencia, negará la autonomía del pensamiento, incluso en sentido psicológico.

1.1. El racionalismo.
La posición epistemológica que ve en el pensamiento, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano, se llama racionalismo (de ratio = razón).
Un conocimiento semejante se nos presenta, por ejemplo, cuando formulamos el juicio “el todoes mayor que la parte” o “todos los cuerpos son extensos”. En ambos casos vemos con evidencia que tiene que ser así y que la razón se contradiría a si misma si quisiera sostener lo contrario.
Una forma determinada del conocimiento ha servido evidentemente de modelo a la interpretación racionalista del conocimiento.
1.1.1. El conocimiento matemático.
Un conocimiento predomínate conceptual ydeductivo. En la geometría, por ejemplo, todos los conocimientos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus propias leyes. Todos los juicios que formula distinguen, además, por las notas de la necesidad lógica y la valides universal. Pues bien, cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humanocon arreglo a esta forma del conocimiento, se llega al racionalismo.

1.2. El empirismo
El empirismo opone la tesis del racionalismo (según la cual el pensamiento, la razón, es la verdadera fuente del conocimiento). En opinión del empirismo, no hay ningún patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón, si no exclusivamente de la experiencia. Elespíritu humano está por naturaleza vacío; es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia. Todos nuestros conceptos, incluso los mas generales y abstractos, proceden de la experiencia.
Mientras el racionalismo se deja llevar por una idea determinada, por una idea de conocimiento, el empirismo parte de los hechos concretos. Esta evaluación prueba, en opinión del empirismo,la alta importancia de la experiencia en la producción del conocimiento.

1.2.1. ciencias naturales
En las ciencias naturales, la experiencia representa el papel decisivo. En ellas se trata sobre todo de comprobar exactamente los hechos, mediante una cuidadosa observación. El investigador esta completamente entregado a la experiencia. Es muy natural que quien trabaje preferente oexclusivamente con arreglo a esta método de las ciencias naturales, propenda de antemano a colocar el factor empírico sobre el racional. Mientras el filósofo de orientación matemática llega fácilmente a considerar el pensamiento como la única fuente del conocimiento, el filósofo procedente de las ciencias naturales prepondera a considerar la experiencia como la fuente y base de todo conocimiento humano.Suele distinguirse una doble experiencia: la interna y la externa. Aquella consiste en la percepción de si mismo, está en la percepción por los sentidos. Hay una forma de empirismo que solo admite esta última. Es forma del empirismo se llama sensualismo.
1.3 el intelectualismo
Entre el racionalismo y el empirismo es aquella dirección epistemológica que puede denominarse intelectualismo.
El...