El papel de la familia en el proceso de construcción de la cultura

El papel de la familia en el proceso
de construcción de la cultura


Introducción
Pocas cosas parecen tan naturales a los ojos del historiador en cualquier sociedad como la familia; no obstante, para el antropólogo y el sociólogo no lo es tanto; es de hecho una premisa de la vida social cuya ausencia (en los casos más extremos1) o disfuncionamiento (en la mayoría de las veces) genera unaserie de conductas anómalas en el individuo, que pueden poner en peligro la tranquilidad de la colectividad entera –ya la psicología se ha ocupado bastante de ello-; es tal la importancia de esta institución que ante la eventualidad de su falta, el grupo social se previene de ello y establece algunas soluciones: orfelinatos, adopciones, etc. para que el sujeto no se vea privado de ese núcleo deentrenamiento que le oriente en su desempeño como miembro del colectivo.
Sin mucho temor a equivocarme, podría afirmar que en cualquier análisis historiográfico, tanto más el relacionado con la historia de la cultura y de la cotidianeidad, debiera ocupar un lugar importante el estudio de la estructura familiar, pue es éste el espacio donde en primer lugar se lleva a cabo la socialización delindividuo, esto es, la labor de imbuirle todo aquello sancionado por la colectividad y cuya reproducción se espera de este nuevo miembro, si la cultura en cuestión ha de perdurar.
Desarrollo
Es posible que si preguntásemos a un público determinado acerca de los grupos humanos con los que se relaciona de manera cotidiana, la familia no fuera el primero en hacer su aparición, tal es el grado denaturalidad con que se la contempla. En los análisis históricos tradicionales sale totalmente de cuadro: como si los personajes hubieran surgido por generación espontánea; acaso se menciona su ascendencia con el objetivo de establecer linajes, mas no para hablar de las relaciones establecidas en el núcleo familiar.
De hecho, cuando se realiza un registro gráfico, una gran parte de estas líneas estáconformada con los nombres de los miembros varones, ello obedece a que esas construcciones son producto y premisa de la cultura patriarcal en virtud de la cual el papel de la mujer pasa a un plano poco perceptible, de permanente dependencia2. Y siendo la mujer parte importantísima de la familia en términos operativos o prácticos –por llamarles de alguna forma-, es lógico que el papel de este grupo seamantenido a media luz. Considero que ahí radica la importancia de un análisis de esta institución: su papel determinante en la formación de los seres humanos en las diferentes sociedades: en la transmisión y recreación de la cultura.
Cabe preguntarse si los acontecimientos históricos hubieran sido distintos de haberse criado los personajes en un ambiente familiar diferente al que los cobijó o,en términos más claramente metodológicos, cuál es la influencia del círculo familiar de los personajes históricos en el desarrollo de los acontecimientos que protagonizaron. Por este camino tendría que llegarse forzosamente a la pregunta sobre si es posible que dichos personajes hubiesen podido tener una familia distinta o, más bien, si los individuos en cuestión son solamente producto de lascircunstancias de su grupo social, incluida su familia. Un caso sintomático y patético es el del actual presidente de México, cuya familia le ha ocasionado más de un descalabro.
La cuestión siguiente sería, por dónde debe comenzar un análisis de la institución familiar. Las respuestas pueden ser variadas, dependiendo del enfoque con que se le aborde. Bajo la lógica braudeliana, se hace necesarioconcatenar el análisis historiográfico con el sociológico y el antropológico. Por supuesto que esto no excluye cualquier otra tentativa como el análisis económico, el estadístico, etc.
El estudio de la familia ha sido abordado por diferentes estudiosos. En nuestro país tenemos dos ejemplos emblemáticos: el trabajo antropológico de Oscar Lewis, Los hijos de Sánchez3 y el del sociólogo Careaga...