El papel del testimonio en "Yo, Rigoberta Menchú"

El papel del testimonio en "Yo, Rigoberta Menchú"
En el Capítulo 14, se llama “Sirvienta en la Capital”, Menchú cuenta el período desagradable en su vida que trabaja como una criada joven en unacasa ladrino. A primera vista, uno se puede tentar creer que Menchú retrata esta vez en su vida para ilustrar ambos los aspectos físicos y psicológicos de una mujer joven que experimenta la injusticiasocial. Mientras esto es verdad seguramente, Menchú no tuvo la intención de escribir una cuenta autobiográfica de su vida. Menchú emplea la recomendación para ser representativos de la indiferenciasocial colectiva de todos los pueblos indígenas de Guatemala.
Existen varias definiciones de testimonio. Dos que pueden aplicarse en el contexto de Menchu son “Un reconocimiento abierto" y "autenticaciónde primera mano un hecho a los efectos de evidencia". Menchú se crió en un tiempo turbulento en Guatemala. Se enfrentó el racismo, clasismo, y la violencia indecible como un natural indígena de lagente de Quiché. Para que su mensaje sea escuchado, ella necesitaba su voz para venir a través de una manera ilícita para una respuesta concreta de su audiencia que se solidarizan con los pueblosindígenas a través de sus palabras. Menchú no solo tiene una historia que contar, tenía un mensaje para expresar con su voz: “We are meant to hear the testimonial voice as that of a real rather thanfictional person, as the mark of a desire not to be silenced or defeated, to impose oneself on an institution like Iiterature from the stance of the excluded or the marginal. What we have is an individualdecentered by a collective textual mode”(qtd. en Zimmerman 32). La cadena de experiencias de Menchú juntada con su cruda realidad estaba destinado a ser visto como una culminación de todas lasexperienciasde los guatemaltecos indígenas.
En el capítulo 14 vemos más pruebas del testimonio representativo por Menchú que detalla la cronología de acontecimientos de trabajando con “la otra muchacha”...