El Paradigma Tradicional Y Su Crisis22

El paradigma tradicional y su crisis

Manuel Domínguez-Rodrigo
Publicado el: 2004-03-08
Dice que los Recientes descubrimientos en los últimos años han aportado evidencia de
que la evolución humana es de concepto de simple-complejo. Se argumenta que nuestro
particular proceso evolutivo precisa de un nuevo marco referencial que sea capaz de
concebir que lo complejo ya puede estar presente desde elprincipio y que puede
evolucionar siguiendo su pautas adaptativas y no teleológicas, como podría desprenderse
de una lectura creacionista, que carece de espacio en el proceso de hominización
Auxiliares del estudio de la evolución humana. Sin embargo, cuando el número de datos
que entran en contradicción con semejante cuadro interpretativo se hace significativo,
éste entra en crisis. Los últimosdescubrimientos de la arqueología y su crítica de los
modelos anglosajones de evolución humana, uno de los puntos positivos del proceder
académico
expresa varios de sus planteamientos en términos de contrastación, con lo cual son
sometibles a comprobación y falsificación. En los últimos años, han sucedido una serie de
descubrimientos extremadamente relevantes para reconstruir el proceso deevolución
conductual humana.

Para Kenneth J. Gergen Psicólogo estadounidense en 1989 dice que la era postmoderna
se inició con la crisis del modelo empirista de la ciencia, donde el objeto se construye a
partir del discurso científico y donde no es posible encontrar principios ni leyes universales
y absolutas, por el contrario, el postmodernismo se basa en el conocimiento de las bases
de los discursos,entiende sus limitaciones. Para Mourad afirma que el Posmodernismo
expresa una preocupación fundamental por expandir las posibilidades y propósitos de la
práctica teórica. Este está interesado en descubrir las razones por las cuales el intelecto
procura descubrir ideas importantes, más allá de la noción de que la realidad está
compuesta de cosas por conocer.
El objetivo del Postmodernismo es buscarcon claridad nuevas interpretaciones sobre lo
social y sobre lo científico, en un continua transformación por explicar la relación de lo
que se produce y quién lo produce, es decir, no busca una explicación absoluta de la
realidad.
para la ciencia se acabaron las ideologías. La producción científica no responde a
verdades a históricas, sino a prácticas y discursos humanos.

Lainterdisciplinariedad nace como reacción contra la especialización,
contra el reduccionismo científico la cual
se presenta en la actualidad como una forma de alienación mental. De la
realidad de disciplinas fragmentadas se
proyecta un vacío de valores para la ciencia.
La interdisciplinariedad, al contrario, incorpora los resultados de las diversas
disciplinas, tomándolas de los diferentes esquemas conceptuales deanálisis, sometiéndolas a comparación y enjuiciamiento y, finalmente, integrándolas. la
interdisciplinariedad es una exigencia interna de
las ciencias. Una disciplina particular puede ser considerada como un nivel
de ciencia, la cual tiene como objeto observar, describir, explicar y predecir
el comportamiento de un sistema de fenómenos, dotados de cierta estructura
y el cual obedece a una dinámica quele es propia y que se va desarrollando
a medida que este sistema se conecta con otros.
La característica central de la interdisciplinariedad se desprende del hecho
de incorporar los resultados de varias disciplinas, a partir de esquemas
conceptuales de análisis.
característica esencial el replanteamiento general del sistema de las
ciencias, acompañado de su progreso y su organización olroexterno,
caracterizado por la movilización cada vez más extensa del saber, y la
multiplicidad creciente de especialistas.

Se dice que vivimos en una era tecnológica. Se imputa a la tecnología el crecimiento económico sin
precedentes de los países industrializados y el aumento consiguiente de la riqueza material. La
tecnología no es un hecho aislado en la civilización actual, sino que está presente...