El Paraiso Desde La Tierra. Manifestaciones

El paraiso desde la tierra. Manifestaciones
en la arquitectura hispanomusulmana

El enigma del destino del hombre, o de su alma, después de la muerte, ha
sido la preocupación verdaderamente universal del género humano. Todas las
culturas a lo largo de la historia han manifestado su interés por este aspecto y la
búsqueda del conocimiento del más allá ha ocupado buena parte de sus esfuerzos,y ha sido causa de no pocas teorías y especulaciones. Este “más allá” lo han
ideado, explicado o representado en función de su situación anímica, su estadio
cultural, su desarrollo científico, o su relación y/o contacto con el pensamiento
de otros imperios y estados fronterizos.
Tradicionalmente, se ha adoptado la idea de ligar este destino final del hombre
a su conducta en la vida, demanera que los justos y prudentes habrían de recibir
en la vida futura premio en compensación de sus buenas acciones, de la
misma manera que los necios e injustos recibirían castigos en correspondencia a
su comportamiento negligente o malintencionado durante su permanencia en la
tierra. La creencia general es que los primeros disfrutarán de placeres sin fin en
algún lugar, que se ha concretado enel término Paraíso, mientras que los segundos
sufrirán penas eternas en otro, que comunmente se ha llamado Infierno.
Como denominador común, este Paraíso anhelado parece situado por encima de
la tierra, porque se supone que es, o está, localizado en, o sobre, el Cielo, y es el
lugar donde se encuentra Dios y su trono, en contraposición al Infierno que suele
estar colocado en las profundidadessubterráneas y es regido por el demonio.
En el pensamiento islámico, la consideración de estos dos espacios ocupa un
lugar extraordinariamente destacado, debido fundamentalmente a su reiterada
presencia en el Corán, en el que no hay propiamente Sura en donde el tema no
esté presente de una u otra manera. Pero es el Paraíso, como compendio de todos
los placeres a los que el hombre puedeaspirar desde su precaria situación en la
tierra, el que se presenta desde luego como el foco de atracción imperiosa,
incomparable con ninguna otra manifestación conocida y, por ende insustituible.
Es probable por ello, que la acendrada religiosidad del musulmán en la Edad
Media haya impulsado un deseo de ver emulado algún aspecto de este lugar de
deleites prometido en la tierra, recreando en susconstrucciones algunos motivos
que pudieran recordarles los espacios celestiales.
Es interesante la interpretación de la arquitectura hispanomusulmana como
un medio donde se ve anunciada o recordada la imagen del paraíso, porque parece
afirmarse una continuada aparición en ciertos edificios de al-Andalus desde el
siglo VIII hasta el final del XV de estos recuerdos simbólicos en cualquiera desus manifestaciones, tanto en construcciones destinadas a la oración, como en
salones palaciegos o en superficies ajardinadas. Este trabajo pretende resaltar
estas interpretaciones paradisíacas, estas supuestas manifestaciones simbólicas
en los edificios. Pero, naturalmente, no es empresa fácil encontrar en lo construido
una representación manifiesta de este lugar que llamamos paraíso, por laevidencia de nuestro lógico desconocimiento sobre el mismo. También, porque
carecemos de una descripción clara de este lugar en los textos musulmanes, ni
tenemos, por lo menos, una idea única del aspecto que pudiera tener, figurando
en los relatos sólo retazos muy variables de su posible apariencia. Ni siquiera
sabemos si cielo y paraíso son dos lugares diferentes o si ambos pueden serfundidos.
Por esto, expresado de manera más cautelosa, voy a tratar de señalar, en la
arquitectura Hispanomusulmana, la imagen que de este lugar llamado Paraíso se
ha sugerido en la literatura. Para esta lectura simbólica de los edificios es preciso,
desde luego, el análisis de las formas, de las estructuras, y de los espacios
resueltos; y de la misma importancia es la valoración de los...