El pensamiento complejo

Introducción
En los tiempos actuales la educación tiene mucho que decir y hacer. La educación como formación humana, como "instrucción del pensamiento… y dirección de los sentimientos", según laconcepción martiana, deviene cauce central ante la necesidad de dar respuesta a los desafíos del siglo XXI, Crear hombres con ciencia y con conciencia, desarrollar una cultura del ser capaz de enfrentarla globalización neoliberal, siendo, como sujeto, es una tarea que la educación no puede soslayar.
Sin embargo, caben las siguientes preguntas: ¿ Está la educación en condiciones de ser guíaespiritual de la formación humana? ¿Los paradigmas en que se funda pueden modelar proyectosreales, en función de la misión que le corresponde cumplir? ¿Ella misma no está contaminada por el pensamiento único,los reduccionismos de corte positivistas, el autoritarismo en la ciencia y en ladocencia, la intolerancia, el determinismo absoluto, los fundamentalismos estériles y otros lastres de la modernidadque han quebrado por su ineficacia heurística, metodológica y práctica? ¿Hay racionalidad en los siete vacíos que Edgar Morin
ha revelado en la educación actual y en la propuesta de los siete saberespara revertir o atenuar tal situación?
Este glosario de preguntas, por sí mismo, da cuenta que estamos abocados en una crisis de la educación, que no puede resolverse desde la educación misma. Elsaber educativo no puede cambiar sin transformaciones profundas en la educación y ésta resulta infecunda sin una reforma en el pensamiento y en la praxis en que encuentra concreción.
I. La reforma delpensamiento como premisa de la educación en tanto formación humana
No se trata en modo alguno de asumir la modernidad desde posiciones nihilistas y hacer de ella y sus conquistas una tábula rasa. Ellamisma con todos sus paradigmas y utopías , históricamente fue conciencia crítica que dio respuestas a su tiempo histórico, en correspondencia con el estado de lasciencias y la práctica social. Pero...