El Personalismo De Emmanuel Mounier

A continuación se resumen las principales ideas del personalismo de Mounnier, respecto al cual el autor menciona que el universo objetivo se centra en el modo personal de existir, siendo la más alta forma de la existencia, es una culminación del carácter evolutivo del Universo y de la vida, por lo que la realidad central del universo es un movimiento de personalización y las realidadesimpersonales no son más que desfallecimientos de la naturaleza en el camino hacia la personalización. Sin embargo la experiencia de la vida personal se vive en forma pública, a través de la vida personal mediante la acción, centrada en la capacidad de inspirar en otros seres el deseo o la necesidad de su emulación. Mounnier desarrolla la concepción del universo personal a través de diferentesestructuras las cuales serán desarrolladas a continuación:
• Las estructuras del Universo Personal:
El hombre es cuerpo y espíritu, la unión indisoluble entre el alma y cuerpo constituye eje del pensamiento cristiano, así el espíritu que designa a la vez el pensamiento, alma y el soplo de vida se fusiona en la existencia con el cuerpo. La naturaleza exterior del hombre (lugar de lo impersonal, loobjetivo) es una ocasión permanente de enajenación. Mounier (1972) afirma que el hombre es un ser natural, que se singulariza por una doble capacidad de romper con la naturaleza, él conoce el universo y es capaz de transformarlo.
El surgimiento del hombre se produce por una lucha entre dos tendencias contrarias. Por una parte la tendencia permanente a la despersonalización, la que detiene la vidasocial y la del espíritu y por otra a un movimiento de personalización, la cual sólo comienza con el hombre pero su preparación se observa a través de la historia del universo. El surgimiento del universo personal no detiene la historia de la naturaleza, sino más bien la une a la historia del hombre, sin someterla totalmente a ella. El personalismo no es sólo espiritualismo ni materialismo, porello se opone al idealismo, ya que no se puede reducir toda la materia a una apariencia del espíritu humano. Para el personalismo en cambio no se puede separar de la materia la conciencia, así no se puede pensar sin ser ni ser sin cuerpo. La persona no se conforma sólo con soportar la naturaleza de la cual surge o reaccionar ante sus provocaciones, el hombre se vuelve hacia ella progresivamentepara imponerle la soberanía de un universo personal, de ésta forma el hombre provoca que la naturaleza comience a humanizarse.
• La Comunicación:
La afirmación comunitaria no consiste en la separación sino en la comunicación, así involucra una apertura hacia el otro descentrándose de sí mismo. Se debe distinguir entonces del personalismo el individualismo que constituye un sistema de costumbres,sentimientos, ideas e instituciones que organiza el individuo sobre las actitudes de aislamiento y de defensa. Así la persona se desarrolla purificando al “individuo” que lleva en ella, esto se logra volviéndose disponible al resto y no volcándose sobre sí misma, por ésta razón es más transparente para sí misma y para los demás. El personalismo se debe establecer en las perspectivas de lapersona, evitando centrarse sobre sí mismo. El primer acto del ser humano es el “movimiento hacia el otro”, así la persona es una presencia dirigida hacia el mundo y hacia los otros, mezclada con ellos, en la perspectiva de universalidad. Por lo que el resto de las persona no la limitan, más bien la hacen ser y desarrollarse, así el primer llamado de la persona es suscitar en otros una sociedad depersonas cuyas estructuras, costumbres, sentimientos están marcadas por su propia naturaleza de persona.
El autor destaca que la persona se fundamenta principalmente en:
- Salir de sí; es decir es capaz de separarse de sí misma, para ser disponible para otros.
- Comprender; no ver sólo mi propio punto de vista, sino más bien situarme en el punto de vista de otro, considerándolo como una...