El Poruqe De La Vida

Feyeranbend y el pluralismo metodológico
La tesis de Feyeranbend se divide en cuatro grandes grupos de este modo
1- CRITICA DEL METODO CIENTIFICO.
Feyeranbend toma una tesis radical, contraria al proyecto mismo de definir la ciencia por un único método. A ello opondrá la afirmación de un pluralismo metodológico como condición necesaria para el progreso científico:
La idea de un métodoque contenga principios, firmes, inalterables y absolutamente obligatorios que rijan el quehacer científico tropieza con dificultades considerables al ser confrontada con los resultados de la investigación histórica. Descubrimos entonces que no hay una sola regla, por plausible que sea, y por firmemente basada en que en la epistemología, que no se infrinja en una ocasión u otra.
Las revolucionescientíficas han conllevado cambios metodológicos importantes. Con frecuencia ha habido que seguir, incluso, reglas contrarias a las prescritas. La idea de un método fijo y estable, o la noción paralela de una racionalidad invariable a lo largo de los tiempos, han de ser abandonadas. Feyeranbend propone un procedimiento contra inductivo, basado en la contradicción sistemática de teorías y resultadosexperimentales bien establecidos. Dicho procedimiento se desglosa en dos reglas contra metodológicas:
Primero examinar la contra regla que nos recomienda desarrollar hipótesis inconsistentes con teorías aceptadas y altamente confirmadas.
Para Feyeranbend hay que proponer ideas distintas, recurriendo como fuente de inspiración para ello incluso a teorías antiguas y desechadas, tanto por habersido falseadas, como por proceder de fuentes metafísicas, religiosas o míticas.
La segunda hipótesis contra regla a favor de la hipótesis que sean inconscientes con las observaciones, los hechos y los resultados experimentales no necesita de ninguna defensa especial, pues no existe una sola teoría interesante que concuerde con todos los hechos conocidos de su dominio.
Feyeranbend presisa que suintención no es sustituir un conjunto de reglas generales por otro conjunto, al contrario su intensión es convenceral lector que todas las metodologías, incluidas las mas obvias, tienen sus limites.
2- TODO VALE
Ciertamente Feyeranbend llego afirmar que este principio abstracto es el único principio de nuestra metodología anarquista, pero ocho años después también preciso que todo vale no esel primer y único principio de una nueva metodología que él recomienda.
Se afirma que en la metodología científica todo sirve. El propugna un liberalismo metodológico, que no restrinja la investigación científica, encorsetándola en reglas a las que habría de someterse.
Loa hechos científicos se producen en un contexto formado por un conjunto completo de teorías en parte coincidentes,factualmente adecuadas, pero inconsistentes entre si.
La proliferación de teorías y la invención de alternativas constituyen una parte esencial del proceso científico. La apariencia de éxito de una teoría, su estabilidad en el seno de la comunidad científica y durante un periodo histórico, no son signos de que se vea verdadera, sino más bien de un estancamiento, o incluso de la transformación de dichateoría ideológica.
El lema Todo Vale puede ser tomado como una regla o un principio metodológico, por que es el que menos obstaculiza el proceso científico, por una parte, pero también porque es el mas adecuado a la actividad científica en una sociedad libre.
3- INCONMENSURABILIDAD
Para Feyeranbend se trata de una cuestión fundamental, por la incidencia que tiene en el tema de la racionalidadcientífica. Dada la ciencia afirma, la razón no puede ser universal y la sin razón no puede excluirse. Quienes se niegan a admitir que los científicos usan teorías inconmensurables lo hacen para mantener el primado de la razón en la actividad científica.
La inconmensurabilidad afecta a los propios principios de dichas teorías, y no a enunciados cualesquiera. Podrá hacer muchas semejanzas entre...