El problema de la definición de Filosofía

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES, PRIMER SEMESTRE SECCIÓN “A”



CATEDRATICO: Lic. Elías Hernández Carrillo.
ÁREA: Filosofía.






NOMBRE DEL TEMA:
El conjunto de la filosofía y el método de la filosofía (lecciones I y II)








ESTUDIANTES: CARNET:
Oscar Andoni Zapeta Ramos 5011-14-10780Gaspar Abraham Telis López 5011-14-3382
Tiotchul Mateo Caba Chávez 5011-14-3402
GRUPO 1

SANTA CRUZ DEL QUICHÉ, FEBRERO DE 2013.







INTRODUCCIÓN:



La filosofía es la ciencia de los inseparablesobjetos por sus produces sobresalientes, por contorno de la luminiscencia nativa de la razón, descubrimos que su gran diferencia con los otros conocimientos que estudiamos son: Las diversas ciencias que se experimentan desde a fuera, la filosofía se experimenta a partir a interiormente. Es indicar, uno mismo es parte de lo que estudia, al mismo tiempo protagonista y núcleo de la filosofía. Por eso larealidad central de la filosofía es la adecuada existencia, la propia naturaleza, la propia idea, la propia esencia. Como bien lo indica el guía de lecciones preliminares de filosofía en la lección I y lección II, donde intervienen personajes filósofos importantes de la historia con sus aposentos.

Por consiguiente, la presente está hecha con las ideas principales que hemos podido atraer y quehemos perfeccionado con la ayuda del texto guía.


De ahí veremos…





LECCIÓN I
El conjunto de la filosofía
La filosofía y su vivencia
Es imposible puntualizar que la filosofía antes de forjarla; como no se alcanza concretar en general ninguna ciencia, ni toda disciplina, antes de entrar o hacerla verdaderamente en el trabajo, la filosofía necesita ser vivida, previo a eso requerimostener de ella una vivencia. Vivencia personifica lo que poseemos en nuestro ser psíquico; lo que es real y positivamente estemos sintiendo y teniendo. La madre de las ciencias es por de rápido, algo que el individuo innova, que el hombre ha hecho, eso es la filosofía y su vivencia.

Definiciones filosóficas y vivencias filosóficas
Florece potencial reducir los métodos ideológicos de unos magnosfilósofos a una o dos métodos muy preguntantes y bien acuñadas. La técnica de Hegel logra resumirse en la aclara de que “todo lo fundada es real y todo lo real es fundada”. Yace cierto que el sistema de Hegel es resumida en esa formula. Además, ya que, estas significaciones de introducciones de la filosofía van a ser a manera de viajes de investigación dentro del continente filosófico.

Sentidode la voz filosófica
La expresión filosofía adquiere ascender algo. No partimos a notar que es ese algo que la palabra designa, sino absolutamente marcar, decir; esta ahí. Filosofía en su ordenación enunciado significa: “amor a la sabiduría”. Se le conoce filósofo aquel amante de la filosofía. Pero transita a obtener otro significado: representa la sabiduría. De carácter, filosofía significa, noel simple afán o el simple amor a la sabiduría, sino la sabiduría misma. Si la filosofía es el saber, ¿Qué clase de saber es el saber filosófico? Cabe mencionar que saber es el que todos tenemos, sin haber reflexionado sobre nada; el otro saber es el que adquirimos cuando lo buscamos, ese lo aclamamos sentido de la transmisión filosófica.


La filosofía antigua
Esta duplicidad de sentido enla expresión “saber” confiesa a la distinción entre la estricta opinión y la prudencia bien fundada racionalmente, en este proceso se distingue lo que él llama “doxa”, es entonces cuando la filosofía ya no significa “amor a la sabiduría”, ni tampoco el saber en general, sino que significa ese saber especial que tenemos, que adquirimos después de haberla buscado metódicamente, el método de la...